禮,讓你想到了什麼?
禮,是一個象形字。
禮,當然是以現代簡化字爲依據。
禮的左邊,你看,那就是跟祭祀,或者跟祀有關。這個祀,在多數人眼裡看來,就是君臣之間,用於上朝,各級官員之間的行禮,寒暄;就是師生之間的行禮;就是長輩跟晚輩,同輩之間的禮等等吧。
但是我要告訴你,這個禮有幾個含義。
第一,就是剛剛說的左邊,那就是祭祀,或者跟祀有關。準確地說是一種古老的儀式。這個儀式,我說它不是西周創造出來的。也就是如同倉頡造字。不是倉頡閉門造車想出來的,而是人類的活動,進化,探索,嘗試,演變的過程是一個道理。
沒有三皇時期,就沒有五帝,對吧?沒有類人猿到猿人,沒有猿人到原始人,就沒有三皇時期,對吧?
同樣的道理,沒有三皇到五帝,沒有大禹嘗試建立朝代,沒有夏朝300多年的經歷,探索,發展,就沒有商朝的600六十幾年的經歷,探索和發展。
說對錯,誰能說的清楚三皇五帝到夏朝商朝的是是非非呢?
因爲根本就沒有留下歷史證據,可以證明三皇五帝到夏朝商朝到底經歷了什麼,發生了什麼。很多東西,都是西周在記載。也不清楚是否夏商都有記載,但是被西周給廢除了,毀滅掉了?
但是重點是沒有三皇到五帝到夏再到商,西周不是石頭縫裡蹦躂出來的,跟孫悟空一樣,好像沒有過去,只有現在和將來。西周所有的人,王,大臣,老師,文人,奴隸,各行各業,都跟商朝有一定的關係,一定聯繫,或者接受過商朝的文化薰陶,經歷過一些事情,對吧?沒有人會反對這一點吧?
你說西周自己就想出來來一套文化,歷史,技術,工藝,冶煉等等?完全跟商朝沒有半毛錢關係的?
那就是在扯淡,就是在捏造事實,杜撰,篡改,僞造,捏造歷史事實。
所以,西周所謂的禮,不是首創,不是獨創,不是西周獨有的。只不過,西周貶低了商朝,把自己擡高了,擡到了無與倫比,無以復加,可以說是神的地位。
而西周,我前面也講到了,西周的確是一個重要的里程碑,對後代有重要的意義,是不能否定的。因爲西周建國思想,治國理念,管理體系,完整的國家體系,可以說爲後朝代都提供了一個範例和母版,模式。
但是西周又對過去人類歷史進行了切香腸式的一個梳理,整理,進行了一個再加工,創造,並且不僅如此,還大量記錄,宣傳。以至於後代,直到今天我們對三皇五帝到夏商的認識,並不是來自諸子百家,實際來源於西周。
正是西周對後朝代形成了重要影響。
而更關鍵的是,後朝代都接受了西周的方法。
但是不要以爲後人對西周是感恩戴德,恰恰是西周提出的人治+帝治+神治的理論,理念,可以用來統治整個國家,朝代。這是西周以前沒有過的。而神治尤爲重要,假託是神的兒子,帝王就代表神,帝王是以神的名義,受神的委託在統治, 誰敢不服,神就會劈了誰,對吧?敬畏神,是一種文化和傳統。誰會對雷電說,來吧,老子不怕你。你劈一個試試,老子會懟死你?老子也給你一個雷劈?
那不是瘋了,那是傻蛋。就是現實當中的傻子,都知道害怕雷電。就是這個道理。
就好像人不喜歡秦始皇,可是統一的度量衡,統一的文字等等,沒有因爲秦朝的覆滅而又回到過去,回來原來各國文字,度量衡,對吧?
這是中國歷史上非常重要的一個節點。
爲什麼說禮跟祭祀有關呢?
這就跟三皇之前原始人部落形成的早期原始文化,習俗,風俗等有關,或者到了三皇纔出現的,也是有可能。一般都是發生了可怕的事情,比如地震,地動山搖,或者不下雨,連河裡,溪流裡都沒有水了,是不是得請求天下雨?或者部落裡有人年紀輕輕就得了怪病,發燒,說胡話,意識不清,馬上就要嚥氣了,或者出現了一種可怕的病會傳染人等等吧?
所以祀是一種儀式,既有慶祝的意思,又是請求天不要發怒,讓部落,族人都能穩穩當當,平平安安,健健康康的。
只不過從原始儀式,就是到了夏朝,商朝,只能用猜測,並沒有發生重大變化,也不是被夏朝商朝來統治人心,而西周看到了這點,加以L用,加以所謂的改良,更新,增加了華麗美麗的外衣,就有了神話S彩。
明明就是古人就有的東西,到了西周的嘴裡,成了西周的了。而且被擡高到了神的地位。
所以我說,歷史上的東西,任何東西,文化,包括神文化,宗教,就是由於西周的出現,就變成了什麼呢?
也就是西周周武王提出了人治+帝治+神治三合一的治,歷史從此任何東西,都是圍繞這三合一的帝王統治,帝王之爭展開的。都無法真正獨立存在的。
所以西周所謂的禮是在前人,尤其是經歷了兩個朝代:夏朝,商朝之後,在總結,至少是總結商朝的基礎之上改良過來的。另外我想說,一個非常重要的東西就是五帝之初的H帝時期,就形成了正是的文字。那既然有文字,必然會有演變,衍生出來的文人,相關的,相應的人,可以說是一種分工,尤其是到了夏朝,更有相應的官職,相關從事的人等等。
但是這些,全部被西周給抹去了歷史痕跡,全部說成了是西周創造的,是輝煌。
這就是不要臉,要遭雷劈的。
因爲西周吸收了前朝商朝的東西,文化,卻把商朝完全給否定了,而且用了前朝的東西,卻說成了是自己的,自己創造的。
第二,這個禮,不知道你有沒有仔細想過,右邊它是什麼?那就是古代的供臺的樣子,也是古代三皇到夏商一直纔用到儀式,巫師,巫祝的儀式,祈求神的儀式。而供臺加上祀,就是西周禮的基礎思想。西周把這個禮給擴大化了,上到祭祀天,到統治國家,到國家當中的人民,百姓日常,都制定了禮,真正目的,是用來統治人民,百姓。
第三,這個禮,恐怕你想象不到。先說右邊,是一件披風,左邊不是祀,而是帶着王冠的王,就好像軒轅皇帝的H帝。西周的周武王其實是自比H帝,甚至是三皇到五帝的所有集合到了他一身。所以他是人治+帝治+神治於一身的三合一,全無敵。