扁鵲，網上都說是喜鵲的意思。
請注意哦，引述百度：扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下....
蓬鵲山歷史詞典解釋
又名逢山、鵲山
山的字典解釋 山 ā 地面形成的高聳的部分：土山。山崖。山巒。山川。山路。山頭。山明水秀。山雨欲來風滿樓（喻衝突或戰爭爆發之前的緊張氣氛）。 形狀像山的：山牆（人字形房屋兩側的牆壁。亦稱“房山”）。 形容大聲：山響
請注意這個房山。
所以，蓬鵲山又叫房山？房山的喜鵲又叫房鵲？
然後由於口誤，書寫筆誤，房鵲寫成了扁鵲？所以後人以訛傳訛，就誤認爲是扁鵲，流傳至今？
不過，方言上 ，好像找不到任何可以考證這點的地方。
也就是似乎沒有哪個省市等等把喜鵲說成是扁鵲的。
也許是古代，春秋戰國時期，趙國【今天的山西？】方言就是這麼說的？
網上是可以搜到秦國統一六國後【可能傳統上】，當然各個諸侯國應該和周朝一樣，都是有圖騰崇拜的。按照網上說的，一般是說成是玄鳥【黑S的鳥】。
當然了，我要引出來的話題是，扁鵲是因爲得罪秦國太醫而死的。
那是否跟太醫說了扁鵲的壞話，就是人家都叫他秦越人爲扁鵲，那不是和我們大秦圖騰一樣嗎？這分明是反心，此人當誅。
所以，扁鵲的一個死因，可能出於此。
這是個人推斷。
第二個，前面說了戰國能稱爲君的，只有四個人，諸侯國公子，所以長桑君，百度裡查不到這個人的任何資料【也就是生平考證】。這倒是其次。那麼秦越人，爲什麼後人不記住他的本名，而記住扁鵲？所以啊，長桑君，是不是跟扁鵲一樣，是一種稱謂？或者叫代號？按照百度的解釋是長桑是複姓？不過是否如此？
個人理解，這個長桑局，是不是也是跟扁鵲一樣？
實際他來自，有桑樹的地方，或者特指長江以南，當時的人認爲是蠻夷之地的地方？
當然這都不是重點。
百度詞條：
唐代於鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫術。初醫治好趙簡子五日不醒之症
後扁鵲遊醫虢國，巧醫虢太子“屍厥症”，使之起死回生。
秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯(音西)的藥，也不見好轉，並且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接着又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲爲太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽遊醫”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。
李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿着驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。
《漢書·藝文志》載《扁鵲內經》、《扁鵲外經》，均佚。現存《難經》系後人託名扁鵲之作。
扁鵲換心
魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：“你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻並不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神藥，於是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。
請着重注意這幾個地方，描述：
醫術禁方，治好趙簡子五日不醒之症，巧醫太子屍厥症，扁鵲換心，《扁鵲內經》，《扁鵲外經》。
第一，就是醫術禁方。這是重點。也可以說還有另外一個重點，需要着重突出的地方。那就是先得從大禹建立夏朝到周朝周公建立禮儀，形成了比較完備的帝王體系，國家制度。後面還要詳細說，帝王制度，萬變不離其宗。奴隸制也好，封建制度也好，半殖民地半封建也好，都是帝王制度沒有錯的。不過帝王制度的核心，並不是帝王統治，而是森嚴的等級制度。而正是這個等級制度，從原來實際H帝炎帝開始，還能有分封，比較平均。到進入朝代，親者近，遠者遠。就是分封的不平衡，不平均就比較嚴重了。這也是王朝遲早要分崩離析的一個無法改變的必然因素。也就是不僅僅是王實行暴Z，而是無法和諸侯們共享天下，做不到一個大致平均的L益分配，纔是最後諸侯會起來爭奪天下的必然原因。等級制度當中的禮儀，也就是宮廷禮儀，而且又以穿衣，舉止，就是用現在的語言，不能穿暴露的衣服，不能裸露身體等等。那麼，作爲醫術，醫生，生病了，得瞧病。但是女人也會生病。作爲禮儀的部分，只有夫妻之間可以。那麼女人生病了，醫生怎麼看病？按照扁鵲，那是望聞問切，當然還有檢查身體的部分。還有用藥，使用的方法等等。這些當然都被記錄在宮廷禮儀裡。因此，即使帝王家，爲什麼短命？一個不停醫囑，一個醫生都沒有檢查過他們，包括宮廷內宮宮闈的女性的病情，身體，不準碰身體【搭脈都是禁止的，就是接觸身體】。當然翻翻眼皮，看看嘴巴，聞聞口氣，還有檢查身體其它部位？當然是被禁止的。所以這個不允許，那個不可以，就是本事再大，也無能爲力。
禁方可不止這個。
趙簡子不醒症，今天來說是嗜睡症，或者某種神經性毒素【比如食物中毒，或者毒蟲叮咬】，扁鵲恐怕用鍼灸紮了比如痛，麻木的穴道，讓人產生了應激反應。所以醒過來了。
而太子屍厥症，其實是今天說的心臟驟停，或者假死。扁鵲用的方法，就是今天的心臟復甦。但是是通過扎針的方法。
注意，換心，那是神話故事，是杜撰的可能性較大。
但是正是這個換心，其實也是禁方之一。也就是中醫，最早是有外科手術的。也就是開刀。這個如果熟悉華佗故事的朋友，就是以前有一本國產電影，就是華佗爲自己女兒開刀【闌尾炎】。因爲沒有M藥【麻沸散】。結果女兒死了。
第二，重點當中的重點，《扁鵲內經》、《扁鵲外經》。爲什麼要提這個呢？因爲現在都只知道《H帝內經》。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者爲《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”（另據現代學者考證，認爲今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入 ）。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱爲醫之始祖
但是問題是，如果《黃帝內經》真的那麼厲害，那麼全面的話，而且是黃帝時期就有的話，那麼夏商周的王們不應該短命，對吧？
所以，不是先有《黃帝內經》，而是中華民族，主要指漢族的醫學史當中，有千千萬萬的探索者，實踐者的研究，進步。
這是第一點。
第二點，帝王等級制度。普通人寫的東西，唬不住人。H帝名號，哎，就不一樣了。
第三點，顯然，網上說法有一個最大的漏洞，那就是陰陽五行的說法，是春秋戰國諸子百家時期才提出來的。所以《H帝內經》怎麼可能是H帝時期就有的呢？而且，《H帝內經》是不是基於《扁鵲內經》，《扁鵲外經》，以及已有的醫學理論基礎上，再把春秋到戰國時期的很多思想融合進去，假借H帝這個名頭僞造的？
注意，不是說裡面的內容有問題，而是所有的東西，都是別人的，藉助別人的成果，再用虛擬的故事，成了一個則既現實，又神話的，又跟韓非子那樣《扁鵲見齊桓公》的故事呢？