4.元寶領
流行於少數民族地區或遊牧民族的袍服，一般都較爲緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多采用左衽、窄袖，袍身比較適體。[92ＫＳ.ＣＯＭ就愛讀書]歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同爲時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的“舶來品”。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演着服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。(92ks.com 就愛看書網)清代由於歷時最長，故袍服可視爲典型服飾。
順治元年（公元1644年），清軍入關，與漢族軍閥豪強結合到一起，定都北京，繼而統一全國。隨着政權的初步穩固，開始強制實行剃髮易服，掀起了一場聲勢浩大的血腥殺戮，律令之嚴性命攸關，有“留頭不留髮，留髮不留頭”之說，漢族百姓與之鬥爭，努力保存漢服，遭到滿清統治者的鎮壓屠殺。最重要的問題是，滿清建立後爲什麼要強迫漢人剃髮垂辮易服？按常理，穿什麼服飾，留什麼髮型和統治並無多大關係，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治是因漢人鄙視野蠻，接受野蠻的統治對漢人來講是種侮辱。
漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感，相比之下，滿洲人文化實在膚淺，實在自愧不如。這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拼命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神萎縮，使漢人喪失自尊、自信 清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較爲寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。“元寶領”用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正爲挽救危亡，清廷洋務派提出“中學爲體，西學爲用”的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化爲融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲着中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。您可以在百度裡搜索“水下契棺 就愛看書網(92ks.com)”查找本書最新更新！下載本書最新的txt電子書請點擊：本書手機閱讀地址：發表書評：爲了方便下次閱讀，你可以在頂部";加入書籤";記錄本次（第881章 元寶領）閱讀記錄，下次打開書架即可看到！請向你的朋友（QQ、博客、微信等方式）推薦本書，謝謝您的支持！！