到了心安寺山下，文刀對司機說：“你掉頭回去吧，你打這個電話，她會付你錢的，一千塊錢！你說文刀要你去的，她就會給你的。記住，不要告訴她我在這裡。”
司機將信將疑，正準備說什麼，下車的文刀拿起一塊石頭，雙掌一抹，石頭成了粉末。司機趕緊掉頭一抹眼走了，“媽的，這還敢問他要錢嗎，石頭都變成齏粉了，人上去，不變成了人肉饅頭。”
不過他還是試着打了那個電話號碼，果然得了一千元，高興得不得了，連稱遇到了好人。最後司機還是聽了文刀的話，沒有告訴蔣依然文刀的下落，蔣依然不知發生了什麼事，趕緊打了個電話給文刀，文刀說自己有事搪塞過去了。
文刀下車後跌跌撞撞開始往山上走，那輛一直追隨的麪包車停在了拐彎處，麪包車裡有十個身着黑色褲子，上面是白色練功t恤，胸前繡了個倭國＂柳＂字。坐在前面一人約五十歲左右，短髮，而且已經有了不少白頭髮，臉上已經滿是皺紋，雙方放在膝上，神情嚴肅，其他的人似乎都在等他說話。
“此番我柳生家族再次踏上華夏，絕不能泄露蹤跡，影響主人的尋寶大計。因此不成功便成仁，你們首先把衣服全部換掉，先由柳生四郎帶三人過去，能活捉就活捉，不能活捉則＂喀＂。”那人做了個斬首的手勢。
一個扎着頭巾的人立馬一聲＂哈依＂，就換衣服去了。
“其他的人跟上去，由三郎帶隊，大郎和我在車上靜侯佳音。”
柳生四郎等私人飛快換了一身夜行衣，每人身上別了一把劍，“嗖、嗖、搜”下了車直奔文刀而去。
文刀一邊趔趔趄趄，一邊隨時眼觀六路、耳聽八方。很快就感覺有人已經在大路的兩旁跟了過來。
倭國的武術無非幾種，忍術，也就是常說的忍者，忍者分爲幾個等級，上、中、下三等，實際上就是練忍術的程度和境界不一樣。忍術實際上是一種以速度見長的武術流派。因爲人的肉眼的識別能力和識別速度是有限的。包括像測速的電子攝像頭都是有速度極限的，超過一定的速度就無法識別。
而忍術就是利用這樣的一個速度從你眼前活生生的消失，當然並不是消失，而是超出了你眼睛的視覺分辨極限，你發現不了。
所以練功者也隨着自己境界的高低對這種速度識別有高低之分。很多人對倭國的忍術穿得神乎其技，其實就是一種速度上的功夫，當你掌握不了敵人的行蹤的時候，那麼被敵人所傷就是很容易的事了。所以忍術在倭國各個流派、各個家族都有練習者，也都有一些高手，也就是他們所說的上忍。
倭國的刀和劍也是比較出名的，刀有斷刀流、一刀流等等，劍是由刀衍生而來，柳生家族就是劍術大家族。第二次世界大戰以後，因爲刀劍無眼，倭國曾經禁止練習劍，但事實上一些大家族從來沒有禁止。
倭國的劍道與我華夏的劍道本質區別是因爲思想的不一樣而不一樣。
倭國的劍道講究斃敵於劍下，華夏的劍道講究強身、護身。因爲兩國劍的設計也不一樣。倭國的劍短而狹長，便於攜帶與刺殺，而華夏的劍長，講究一種招式的美感，兩相比較之下，在實戰中倭國的佔了不少的優勢。
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