“此臣與楚人左吳、關中華陰人晉昌以及伍被四人合着”
許九的回答，讓劉徹心中的某跟琴絃被撥動。
前世的一樁記憶，浮上心頭。
大約就七八年後，劉徹的那位親愛的堂叔，現在已經變成死人的淮南王劉安，會在壽春，雲集八位當時博學的名望之士，號爲淮南八子，合此八人之力，以數年之功，終於着出淮南子又稱爲淮南鴻烈。
劉安這個文青，雖然造反不成。
但他的那本淮南子卻是呂氏春秋後，雜家最後的絕唱。
刨除掉淮南子裡那些後世洪荒流的神話傳說。
那本書裡的許多思想和理念，其實都非常先進。
譬如它繼承了呂氏春秋的民本思想，並將之進一步闡述。
同時，它還強烈反對復古，要求與時俱進。
所謂聖人制禮樂而不制於禮樂。治國有常，而利民爲本。政教有經，而令行爲上，苟利民主，不必法古；苟周於事，不必循舊。還說法與時變，禮與俗化。衣服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故變古未可非，而循俗未足是也。
劉安也因此，名留千古，甚至有人稱其爲劉子。
好吧，這一世，劉安這個文青已然畏罪自殺。
淮南子都沒來得及問世甚至連個念頭都沒出現，就跟着劉安一起完蛋了。
這從中國的文化發展史上來看，或許是個悲劇。
但也可能會是個喜劇。
因爲。隨着劉安提前二十年完蛋。
那些前世會跟着劉安一起被殺的文人士大夫以及雜家精英，卻可能因此迎來一片全新的天地。
譬如。今年考舉，頭名的名字叫做雷被。榜眼叫蘇飛
乃是淮南八子之一。
不過，他們目前還沒有跳進雜家這個大坑。
雷被是以法家弟子參考，而蘇飛則是儒家楚詩派的弟子。
本來，劉徹都以爲，一切都已經改變了。
但沒想到，歷史的巨大慣性，依然使得淮南八子的另外幾人抱團在一起，並且找到了新的金主，開始編纂起了民富。
是的。左吳、晉昌、伍被三人，現在或許默默無聞，但是，將來，他們淮南八子之三。
伍被更是劉安的文膽。
歷史在轉了一個大彎後，依舊回到了原路。
而且看上去，似乎這些人團結在許九的旗幟下，打起復興呂不韋的思想或者更進一步，獨立成爲一個新學派的野望。
這種野望。從民富之中就可以窺見一些了。
譬如，這些傢伙提出賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。這樣裸的爭取寒門士子的言論。
只是
“卿等的想法很不錯。很有新意，讓朕看到了呂不韋之後，中國雜家的新希望”劉徹評價着道：“不過。有些言論有些過了昔者仲尼曰：詩三百，一言以蔽之。思無邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！”
什麼叫思無邪。其實就是政治正確，三觀穩定，屁股好。
不同時期的三觀，當然不同。
最起碼，以孔子的三觀，到了現在，肯定會受不了，大喊禮樂崩壞。
同樣的道理，一些在後世，甚至宋明時期，看似稀鬆平常，絕對正確的理論，在現在，屬於絕對的異端，道敵。
況且，思想理論是要爲政治服務的。
而政治要爲國家的發展鋪路。
目前劉徹並不想馬上就掀起一場思想大辯論。
所以，劉徹將手上那本書，遞給許九，吩咐道：“卿回去以後，好好看此書中，朕標記了的那些文字，先好好改一改，然後再拿來給朕過目”
劉徹畫出來的那些，當然是他不喜歡，或者說，他感覺，雖然不錯，但實際上非常敏感的內容。
譬如，某些太過唯物主義的內容。
“諾！”許九聞言，心中大喜，他知道，自己賭對了，前途一片光明！
“另外，卿回家以後，去將左吳等三位先生，請到宮中來，朕要見一見他們”劉徹吩咐着。
若有可能，劉徹覺得，還是得繼續編篡一本類似淮南子的典籍。
甚至，僅僅是單純的將淮南子裡的那些神神叨叨的東西寫出來也是好的。
不然，後世何以知曉女蝸補天共工觸不周山以及後世洪荒流的精髓設定聖人？
沒錯，洪荒流聖人的設定，最早是由淮南子提出來的
好吧，事實證明，哪怕是在西元前，yy精神也是存在的。
“至於卿在鄉校械鬥”劉徹躊躇了一會，在鄉校鬥毆，無論原因是什麼，出發點如何，都不可能不受懲罰。
不然，以後別人有樣學樣，那還了得？
“其削食邑一百戶，罰金五百金，另外，卿還需要供養忠臣遺孤五戶！”劉徹做出了最終的判決，問道：“卿可服氣！？”
“罪臣謹奉詔！”許九叩首道。
他當然服氣了！
雖然被削去封國食邑一百戶，幾乎相當於他目前食邑總數的五分之一。
但四百戶的列侯也是列侯！
他並未傷筋動骨。
其次，罰金五百，毛毛雨啦，多賣幾批奴隸就回本了。
真正讓驚訝的是那個供養忠臣遺孤
這個懲罰，許九可謂聞所未聞。
不過，卻跟天子一貫的爲人處事風格一脈相承。
今上即位以來，給羣臣最大印象，一是重民生，愛民如子，至少，表面如此，二是重視奉養忠臣遺孤，但凡因公殉職或者戰沒者，現在都由少府和各級官府贍養，其中，少府承擔了接近七成的任務，所有花費，全部都走的天子內庫的賬。
正因爲這樣，不久前的那次列侯串聯，天子因此取得了碾壓式的勝利。
答案很簡單，民心，尤其是軍隊的民心，都被天子爭取過去了。
哪怕將軍們想造反，但，只要天子出現在軍隊面前，那麼，大軍立刻就可能倒戈。
今上在軍隊和關中的百姓心中，可是有着聖人一樣的地位，自帶明君、聖君buff。
也正是如此，許九纔敢大膽的行險。
當然，你要問，一個奴隸販子，哪裡來的民本思想和重民意識？
那你就首先要知道，在此時的中國思想界，在多數人眼中，夷狄不算人，最多屬於兩隻腳走路的牲畜
漢匈歷次戰爭，俘獲的匈奴人，基本都被髮賣爲奴了