一六四章 懷疑是思考前提
強霖看大家的眼神，知道自己有些急切了。他鎮定一下心情，請大家放鬆。他說：
“因爲你們是中國變革的主要力量，我不希望你們輕易被葬送了性命；也更不希望你們爲美好理想犧牲，卻不能引起真正的進步，而是引起更大的退步。”
接着強霖讓大家喝些茶水，吃些南洋點心。說他自己是黨代表，主要是溝通思想，不是命令和懲罰。他讓遊曦拿出一份文件，給大家看看。遊曦前段兼着芸英的警衛秘書，與強霖也有些交流。
遊曦就給大家讀文件。
海豐縣臨時革命政府佈告（第九號）
照得土地乃天然之物，原爲大衆所共有，萬惡地主佔爲私有，而反革命之政府又從而保護之，以致大多數之農民失去土地，無法生活，不得不當地主之奴隸牛馬。本政府解放農民痛苦，執行土地革命，一切土地皆歸農民，早已佈告周知。近查少數地主玩法，向各鄉農民取租谷，殊屬不法已極。茲特重申令如下：
一、凡田主有向農民收租者槍決。
二、有勾結田主私還租谷，破壞大局者槍決。
三、凡私藏土地契約者，應繳交本政府，否則槍決。
四、取消一切債務，如有債主向工農討債者槍決。
五、爲地主作工役向工農勒租者槍決
六、窩藏土地契約者槍決。
七、如已先向農民勒取租谷者，應一律即刻繳出，否則槍決。
主席團：楊其珊 陳舜儀 林道文 陳子歧 楊 望 鄭志雲 林鐵史
西曆一千九百二十七年十一月六日（1927年11月6日）
大家都知道這份文件，海豐陸豐兩縣的革命，早就傳入大家耳中。所以也不怎麼奇怪。
強霖說：“這份文件邏輯上有什麼問題麼？我們雖然不是參謀，但作爲政治負責人，更要有思考邏輯，你們說說吧。”
胡筠作爲大姐大，先說了起來：“我們湘贛區也打下一片工農的天地，所以也是這麼做的。邏輯上的問題，就是與土豪們有爭執的地方，那就是土地該公有還是私有。如果土地是否該公有，就是我們的對，分配給種田人。如果土地該私有的話，這個佈告邏輯上就站不住。”
強霖說：“胡筠同志抓的很準，這確實是我們與土豪們的爭議要點，是邏輯起點。我不想裁判公有私有問題，假設我們從私有是錯誤的觀點，來出發，也就是支持這個文件大前提。你們接着參謀作業，後續出現什麼問題？就是說下面會怎麼樣。”
還是胡筠回答，她那裡已經暴動，並且開始土地革命了。“地主們暗地裡總是破壞這個政策，所以這份文件就是七殺令，要大批殺掉地主，和支持地主的人，打消他們的氣焰。”
這裡的人不是什麼高深的理論家，都是政策執行者，所以很少有人保持嚴謹的邏輯思路。強霖要求大家少用口號，用推理，用平時的語言。
羅瑞卿說：“結果就是生產力得到發展。”
強霖很感興趣，他說：“其榮，你說說你的推理，也大致說說你的學習經歷，就是說你的理論來自哪裡？”
羅瑞卿，1906年，此時不滿23歲，四川南充人。家族排序的原名是羅其榮。他在南充中學畢業後，逃離家庭，參加革命。引路人有四川張瀾，還有國民黨部的吳玉章。他的系統教育，和大地主家庭的私塾教育，讓他政治理論很深厚。此人一生都是比較純正的革命者，有些忠君思想，後來證明，也是道義上的。畢竟忠人之事，也是組織原則。但他始終是保持獨立思考的一個人，後期幾次理論謬論，他都不參與。也經常阻止林氏家人和毛氏家人的不當要求。
羅其榮政治科畢業，後期主要負責對內肅反和對外鎮壓，很粗暴，但他明着來，雖武斷但也走程序。得罪不少人。但不是令人恐懼的貝利亞類型。還是個大寫的人。與前任鄧發不一樣，鄧發更多的秘密殺人，還有恐怖的審訊。
羅其榮侃侃而說：“唯物史觀和辯證法，是武漢黃埔最好的課程之一。我們武漢黃埔政治科老師，都是老黃埔政工系的班底，所以，教員從黑格爾哲學到馬主義的唯物史觀，講的深入淺出。我印象深刻。從進化論觀點，打破地主統治，就是解放生產力。”
當時武漢黃埔又稱，武漢軍事政治學校，確實是黃埔政工系被排擠出廣州黃埔；當然黃埔五期炮科等在校生也來了1200多人。這些人堅持不讓政治系新生用黃埔五期的名號，認爲他們不合格。當時武漢黃埔教育長是張治中，他寧漢分裂後走南京勸說蔣中正，以後做南京黃埔教育長。這時期的張治中只好折中，稱這期學生爲六期生。這也是後世武漢黃埔六期生總是自稱爲五期生的原因。按黃埔五期招的，入學後改爲六期名號。
其實人家黃埔五期戰將確實不少。但有些黃埔生5-6期在廣州南京武漢這裡都找不到，因爲當時還有幾個分校，如南寧分校、長沙分校，都有很多著名戰將出來。
黃埔水平不高，但是把軍事基本戰術都教了。遊曦她們政治科的也系統學習地形學、軍事學、參謀作業要求等。
黃埔前六期人才多，主要是戰爭機會多。戰爭淘汰率高，出名也快。黃埔五期幾個校加起來就畢業4000多人，出名的也就幾十個。
主持黃埔政治科的是惲代英和李達等人，都是哲學大家，給這些正經中學考入的學生講課，還是很有成效的，腦子被灌滿了真理。尤其這是思潮混亂的過渡時期，他們的理論系統性強，又有蘇俄的強力證明。
當時明治維新的日本，知識層都很羨慕蘇維埃的建設成就，這讓日本的財閥們情何以堪？他們與張作霖合夥，抵制蘇維埃，殺掉李大釗等人，阻止革命軍北進。
日本上層沒有刺殺張作霖的計劃，也就很可以理解了。其實日本中下層士兵，也是日本財閥們抑制的目標；就和黃埔右派抑制黃埔政工系，一樣一樣的。而日本中下層的士兵，總是挑戰這些財閥政府，直到出現東條英機這個二等兵首相。
強霖知道這事難辦。好在他不想推翻所有體系和理論，只要他們引起對任何理論都懷疑就可以了。要他們用自己的邏輯，獨立思考，這是必須的。而這點羅其榮還是不錯的。
大家看黨代表不回答，都很好奇地等着。這是武漢黃埔六期的共同問題。
強霖說：";唯物論講究實踐，從實踐中總結經驗是嗎？”
大家茫然，也更是好奇。這個實踐問題，可是偏門。他們沒有注意到這個問題，他們學的都是大路貨，就是社會進化史，唯物史觀和辯證法。也就是物質決定意識，生產力決定生產關係，人民是推進歷史的動力。
《實踐論》和《矛盾論》是列寧布爾什維克的思路，當時還沒有翻譯。
見大家沒有反應，強霖想起來這是延安時期老毛的主課程。主要是翻譯蘇聯的教材，被秘書們加上了中國案例。
強霖接着說：“其實唯物論，無神論和辯證法，是一種理論思辨；生產力學說，只是一種模型，你怎麼判斷這個模型是否適用。”
遊曦說：“這個不用判斷，只要按照社會進化論走，生產力必然得到解放。”
遊曦愛慕的人是肖楚女，此時已經犧牲。他先被廣州李濟深等人拘捕，但重要任務都是在南京被殺，估計是押送過來的。李濟深在廣州只是鎮壓了工人糾察隊的武裝抵抗，當然因爲他在抓捕工人領袖時候，工人武裝的抵抗。
遊曦爲什麼在廣州起義那麼堅決與軍閥廝殺，她有很深的仇恨。他們殺死自己心愛的人，階級大**私人小仇糾纏在一起。她堅決跟着部隊，從武漢到廣州，陳毅羅瑞卿等人半路都走了，她還在。她還帶着唯一女兵戰鬥班，參加起義，死戰不退。最後求仁得仁，死得其所。
她自己至少是心理安慰的，報仇是快樂的，子彈打死了不少仇敵。人活一世，爲了什麼，不就是快意恩仇嘛，做自己願意做的事。
強霖想到遊曦的死的心裡安詳，後人怎麼看，已經不重要了。強霖也覺得心裡好過一些。
這時候，羅其榮和胡筠卻大聲說出不同意。這兩個人沒有放棄自己的獨立思考的邏輯。遊曦卻滿臉漠然，不屑爭論。估計她是記着肖楚女的教導，不願放棄。心被仇恨所佔據，沒有了廣州起義，她也沒有了報仇機會。中國女人啊。
強霖說：“生產力模型是資本論和唯物史觀的一個支點，我不能肯定這個支點是否正確。我認爲人類活着，不是爲了進化自己，也不是爲了生產力。但是如果生產力模型不正確的話，說明什麼？”
胡筠說：“那就說明馬主義有問題唄。但是，你怎麼判斷這個模型不正確，實踐麼？”
羅其榮思索着說：“實踐判斷也有問題，實踐的判斷也是由人來進行的。你說好，我說壞。這事可是都發生過。”
蹇先任姐妹的學問素養都很好，她們是中等商人家庭出身，所以對農民問題不太明白，只是跟着做。
這時她們說：“農民問題，似乎不是馬主義的主要問題，這些只是政策的問題。我們只是知道馬主義是探討資本家商人的剝削問題，那還是很有道理的。”
強霖點頭，但不再回答她們的問題，他轉到贛西南的這幫農協會領導人，他們沒有暴動的機會，這次是被流放的。
他問劉真和龍超清，還有宛希先。這三個人在後世，互相殺戮，引起江西肅反，是10萬多人被殺的導火索。
強霖說，“你們不要管這些理論，你們覺得在江西實行，這佈告會有什麼問題？”
劉真說：“這要殺很多人。現在江西購買土地的人們已經開始支付款子了。但他們雖然沒有支付完銀行的買地款，但已經開始僱工。畢竟有些人可以幹工業，但他買的地，也不願意賣。”
強霖問：“你願意賣麼？”。劉真說：“我當然也不願意。”
宛希先也是一個純正革命派：“你不是一個真正的革命者，革命者是不要財產的。”
強霖問宛希先：“所以，他就該殺麼？你不殺他，他必然阻止你去殺這樣不願意賣地的人，比如他的岳父，親戚。”
再有，強霖停了一下，望向大家：“你們犧牲頭顱，去殺那些護着自己財產的人，這已經是海豐陸豐江河的事實。這已經給我們做了紅色樣板。知道爲什麼叫紅色麼？江河被染紅的意思。不僅僅是我們的血，更是我們敵人的血。”
強霖接着說：“我的問題是，你們能保證你的後人，後人的後人，與你一樣不喜歡財產麼？那麼你有多少後人因爲喜歡財產被殺？這裡還不算你的親戚朋友，你們真的以爲人類會是這樣生活麼？”