父親當初選這個地方建屋，爺爺是不同意的。從風水學上講，這種地方更適合建陰宅，而不是建陽宅。用爺爺的話說，左右有護煞後面有靠山，在風水上是聚財旺門的好地方，可無奈的是這座山的對面還有一座山，而且比這把椅子要高很多，山勢又異常險峻，終年雲霧繚繞。
爺爺說，這是一山還比一山高，從我家的大門看出去，並非是一馬平川，反倒要擡頭看山，那山又險，會壓我家一頭，除非家中能出能人氣勢比對面那條山龍更盛。否則這邊只能坐個陰宅，成不了陽宅。
父親自然是不理會他，在他看來，這裡陽光照射充足，土地又平整，蓋了屋子，稍作休整還能勻出兩畝地來種糧食。這兩邊山體環繞，又是獨門獨院，還落個清靜。
爺爺拗不過父親只得拿着羅盤來幫忙看風水，父親哪裡肯理睬他，只顧着自己的工程。爺爺說，我家的那間屋子大門中軸線對出去是沒有字的。
據說爺爺當時拉着父親來看他的羅盤，當時父親認爲這些神神叨叨的東西毫無意義，他那會兒又年輕氣盛，隨手一臺把爺爺的羅盤便給打到了地上缺了一角，這件事直接導致了他們父子徹底翻了臉。
羅盤是道士看風水的工具，可以說是道士的飯碗。每個師父都會在臨終前纔會把最重要的衣鉢及秘訣，傳於喜愛的得力弟子門生。
我家世代爲道，小派小派的沒有什麼值錢玩意，唯獨這羅盤是從第一代祖師爺手上就傳下來的。
師父傳法與弟子衣鉢，就證明把畢生的心血及期望與滿盤託負交給了弟子，通常在江湖業界中稱爲將飯碗交給了弟子，希望能繼續遺志及發揚光大。
如果一個道士學徒，不管是名師也好，亦或是新入道的學徒，如果沒有上師之衣鉢，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。老夏家，前幾任也還算是香火旺盛，誰都盯着那羅盤，誰有了那羅盤誰就能做夏家的家主，不然你再憑空有一身好本事也得不到認可，就如同小說裡講的掌門令牌一樣。
而那些沒有拜過山門，無師自通的的道士用我們道門的江湖話來說叫做“瓢學”，即半路出道的先生，或自學書屋先生。
這種沒有經過師承的先生，簡單地斷驗一些陽宅風水，或陰墳風水是可以的。但是在做風水，卻要小心了，因爲斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法甚至是巫術等等，而做風水必須具備過硬完備風水技術，這通常只有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。
特別是在陰陽造葬風水中尤其要小心爲是，沒有過硬的陰陽風水技能萬不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現。
爺爺之所以被人信任，除了他一身的本事，更是仗着他幾代爲道的江湖正統身份。那枚羅盤與我日後所見的其它所有羅盤都不曾相似。
衆所周知，羅盤由三部分組成：天池、內盤和外盤。
所謂天池就是指南針，在羅盤圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上繪有一條紅線，稱爲海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
而內盤就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分爲不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。
羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。
各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈上，可以說，這玩意就是把一整個門派的精華典籍全部都濃縮上去了。
大多數的羅盤內層都密密麻麻的佈滿了圈，通常表示圈越多的羅盤越厲害，它背後所代表的門派功底也就越深厚，有的人窮其一身精力也只解開了其中一半的羅圈，而更多的則是那些上古的前輩們留下的痕跡。
爺爺的這塊羅盤首先在材質上就不同，它並不是常見的銅或者玉，而是一整塊透明的類似玻璃的東西，大小不過一個巴掌。通常最少的羅盤也有五層，而爺爺的這塊羅盤只有兩層，上面的字跡也和普通的羅盤不同，沒有那些天干地支，只有“生”和“死”兩個字，可以隨意向左或者右旋動，每到一個位置便會聽到“咔嚓”一聲，一層和外層便會形成一個組合，共計只有八種結果。
就是這麼一塊羅盤，被父親一擡手給摔掉了一塊拇指甲大小的缺口。爺爺生平視它如生命一般寶貴，一代傳一代到了他的手裡盡然給弄殘了，也難怪他會和我父親翻臉。
大概是父親也明白這塊羅盤對於爺爺的重要性，知道自己犯了錯，最終是勉強低頭給了爺爺一個臺階，最後老爺子嘆了口氣道：“千斤門，四兩屋；門無神，家無主，好自爲之！”
最後，在大門的中軸線上方，父親埋了一枚銅錢，門框上還用墨斗彈了一道黑線，那條線便是爺爺用羅盤架出的線，對出去的是個空門。
所以，我家的老宅大門並不是正的，而是斜的。爺爺最終還是幫了父親這一次，往左多偏了四十度，也就是一個位，用爺爺的話說，不要想誰來幫你，沒人來害你就不錯了。
自古大門都是有門神守着的，而我們家的老宅是沒有門神的，因爲無字，這裡是個空門，神鬼皆可進，妖魔都可來！看的便是主人家的八字夠不夠硬，主人家的陽氣能不能鎮得住這宅子！
至於這間宅子後來留下了什麼後患，沒過多少年也就都出來了。
七歲，我開始要上學了，那時候洪村是有學堂的，但是五里鋪沒有，那邊的孩子早上都得走上七八里山路到洪村來念書。兩個村子都很小，全班加起來也就三十幾個學生，那個年月讀書是不要錢的，早上唸的毛澤東選集，下午學點算數。
教室裡的桌子都是村裡的木匠自己做的，兩個人一桌，和我分到一桌的是五里鋪的孩子，老師點名的時候叫他“查文斌”。他個子和我相仿，聽五里鋪的同學說，他是撿來的，從小便受那些孩子欺負，我又是洪村出了名的淘氣包，開學第一天就幹掉了一個同學原本搖搖欲墜的門牙，所以剛開始的時候他是有些怕我的。
那天早上，和往常一樣，我揹着書包去上學，到了教室後不久，查文斌捅了捅我的胳膊說：“你今天有事。”
我很奇怪，爲什麼說我有事，我能有什麼事？
他歪着腦袋輕輕在我耳邊說：“你一會兒就得和老師請假要回家，你家裡有事，昨天晚上我夢到你今天要戴孝。”
那時候，我對“戴孝”這個詞是不能理解的，便去問他什麼是戴孝。我們倆個人的交頭接耳引起了老師的關注，於是我很悲催的被老師叫起來點名批評道：“你們兩個上課不專心聽講，嘰裡咕嚕的到底在搞什麼？”
我發誓，小的時候的我是很老實的，於是立刻舉手道：“老師，查文斌說我今天要戴孝，請問什麼是‘戴孝’？”
老師一聽，這倆熊孩子怎麼上課討論這種問題呢，作爲共和國的花朵，不去討論怎麼做社會主義接班人，整天研究些封建迷信的事怎麼成？
“查文斌，你給我站起來！”
“老師，我……”
“你什麼你！你知道什麼叫戴孝嘛！亂說話！”
聽到對他的批評後，全班大部分的孩子都鬨笑了起來，查文斌的小臉憋的通紅。大概是班級裡的鬨笑刺激了那位老師，讓他覺得課堂的紀律是因爲那個叫查文斌的孩子才被破壞的，於是他衝下了講臺一把把他像小雞仔一樣給拎出了座位，拉到講臺邊對他吼道：“說，你告訴大家，什麼是戴孝！”
他可憐兮兮的看着我，眼淚就在眼眶子裡打轉，手不停的搓着衣角，而那位老師面對他的沉默則是更加生氣，開始不停的搖晃着查文斌單薄的肩膀，甚至已經拿起了教鞭開始痛打他的屁股。教室裡，那些看笑話的孩子已經亂成了一團，終於，查文斌熬不住了，他說了一句驚呆了所有小夥伴的話：“老師，我夢到夏憶的爺爺今天會死，等下他爸爸會來叫他，手裡還拿着白麻布叫他戴上，說是讓他戴孝……”
這個回答顯然讓那位老師抓狂了，他手中的教鞭揮舞的更加兇狠了，就在這時，教室的門被人急急忙忙的推開了，一下子，所有人的目光都被進來的那個人吸引住了。
我爸爸，手裡拿着一塊白色的布衝着老師打招呼道：“章老師，我是小憶的爸爸，他爺爺剛纔過世了，我來接他回家……”