理性地看待AI 也就是客觀地看待人類自己

AI技術的發展，爲人類帶來巨大的機遇和挑戰，但這並不意味着AI就能完全取代人類或與人類平起平坐。(示意圖/shutterstock)

人類在工作和職業中的價值，不僅取決於他們的某些能力，還包括人際交往、溝通和團隊合作等多方面的素質。因此，即使新AI在某些方面超越了人類，也不能直接將其與人類的職業地位劃等號。人類在職場中的價值，遠遠超出了單一技能或能力的範疇。

我們應該客觀地看待AI和人類之間的關係。AI技術的發展，爲人類帶來巨大的機遇和挑戰，但這並不意味着AI就能完全取代人類或與人類平起平坐。在評估新AI的能力時，我們應該更加謹慎、全面地考慮其應用範疇和侷限性，同時也要充分認識到人類在工作和職業中的獨特價值。

舉例來說，在醫療領域，AI可以協助醫生更快速地分析影像資料，提高診斷的準確性。然而，除了專業知識外，醫生還需要具備與病患溝通的能力、同理心，以及面對病患情緒波動的適應性。這些能力無法經由AI獲得，因此AI不可能取代醫生的角色。同樣地，在教育領域，AI可能有助於提供個人化的教學資源，幫助教師擬定教學方案與計劃，使學生更有效地學習。不過，教師

的角色，不僅僅是傳授知識，還要激發學生的興趣、培養學生的批判性思維，並協助學生建立良好的人際關係。這些都是AI難以企及的。在藝術領域，AI可能創作出獨特的作品，但藝術家在創作過程中所表達的情感、觀點和獨特風格，AI終究難以模仿，僅是「知其然而不知其所以然」。藝術家所創作的作品，往往反映了他們對世界的理解和感受，是AI無法達到的高度。

因此，我們必須警惕對AI能力的過度樂觀和誇大，並將其發展放在一個更廣泛的背景下考慮。人類在各行各業中的價值和地位，是多元且獨特的，不該僅僅以單一技能或能力來衡量。在未來的AI發展中，我們應該更加關注如何讓AI與人類協同合作，共同創造更美好的未來。

總而言之，將AI能力與人類能力相提並論，甚至進行過度類比，是不正確甚至危險的，因爲它可能會引導人們誤解AI的本質和侷限性。以下是一種更爲合理的評估邏輯：

過去：某些人類能夠完成某項任務（如通過醫師資格考試）。

現在：有些AI也能完成相同的任務（如通過醫師資格考試）。

因此，我們可以推測：這個AI「在某些方面可能與人類具有相似的能力」（如具備醫學知識）。但我們不能簡單地將AI與人類相等。換句話說，我們需要承認AI在某些方面的表現的確可能與人類相似，但同時要意識到，AI和人類在心智、情感和創造力等方面存在根本性差異。

這將有助於我們更加理性地看待AI技術，避免對其產生過度樂觀或悲觀的情緒，並且更好、更全面地瞭解AI的潛力和挑戰，爲其在各個領域的應用提供更加科學和可行的方案。在未來，AI將與人類共同推動社會進步，我們應該抱着開放的心態，積極探索新AI和人類如何互相學習、共同成長的可能性。

(本文摘自《新AI與新人類》/大塊文化)

【作者簡介】

蘇經天

聯譜顧問股份有限公司創辦人、國鼎生物科技總經理、國光生物科技策略長、和鑫生技開發總經理、聯亞生技開發商務發展副總經理。

臺灣大學EMBA高階公共管理組企管碩士，霍華休斯醫學研究院、約翰霍普金斯醫學院神經科學研究所博士後研究，紐約州立大學石溪分校博士，康乃爾大學醫學院生物化學研究所博士班，臺灣大學化學系學士。

並曾任科技部審查委員、國家衞生研究院智財、技轉及育成中心評鑑委員、IBM, Research Center for Bioinformatics, Regional顧問、52 Club會長、臺灣生物發展協會秘書長。

畢生致力於系統化地解決複雜系統的問題，例如（與中央研究院資訊所合作）開發生物資訊模組、知識管理系統、科學文獻評估系統。近期試圖將閱讀書籍所萃取出的抽象概念產出AIGC，經由52 Club的平臺，協助忙碌的現代人仍能有效益地學習。

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《新AI與新人類》/大塊文化