另一種凝視－找到替罪羊，找不到真相

臺北市長柯文哲（左）28日陪同父母及妻子，以受難者家屬身分參觀二二八紀念館。當柯文哲父親柯承發（中）看到其父親柯世元名字時激動落淚。 （臺北市攝影記者聯誼會提供）

可能由於距離執政之路愈來愈近，民進黨的政治語言似乎又要成爲社會的「顯學」，加上柯文哲在紀念會中流淚，更增加二二八的悲情。然而，柯文哲所談，其祖父因二二八而犧牲的故事，卻也引起爭議。畢竟他的祖父過世於1954年，若是爲了二二八而犧牲，未免也太遙遠。

這就涉及到臺灣民間對二二八的認知。

二二八事變後，國府也瞭解鎮壓過了頭，民怨積壓太重，爲了緩和緊張關係，且爲了內戰的需要，很快調走二十一師，在大陸招募比較年輕、文化素質較高的青年軍來臺，試圖改善關係。但政府仍在臺灣展開「清鄉運動」到處搜捕。參與反抗的各地領袖，有不少人被逮捕槍決，其餘參與者則遭到通緝。

然而，歷經如此重大的鎮壓屠殺，參與者又是如此之衆，就算國民政府清鄉，也不可能逮捕淨盡，沸騰的民怨豈能一時平息？更多的倖存者豈能恍若無事？

人們開始思考如何反抗暴政，打倒國民政府。當人們的目光轉而凝視中國的現實，一場內戰的風暴也正在中國展開。整個臺灣反抗運動，於是走向下一個階段。臺灣民衆認知到有「兩個祖國」，一個是國民黨的「白色祖國」，一個是共產黨的「紅色祖國」。臺灣自日據時期即有農民組合、文化協會、臺共等左翼社會運動組織，雖然有一些領導者流亡大陸，但臺灣的社會基礎仍在，在反抗暴政的前提下，臺灣的反抗運動與大陸合流，成爲國共內戰的一環。像農民組合領袖簡吉，就擔任中共地下黨的山地委員會負責人。

二二八的結果，是讓反抗運動徹底走入地下，並與國共內戰合流。

到了1949年底，國民政府從大陸潰敗遷臺，爲了保住臺灣，蔣介石展開新一輪的清鄉，大量逮捕所謂「匪諜」嫌疑者。在「寧可錯殺一百，不可放過一人」的原則下，所有與地下黨有往來的人，不管知情與否，一律牽連逮捕。

舉凡青年讀書會、被密告思想有問題的人、嫌疑人連絡過的親戚朋友等，都被逮捕入獄，株連之廣，手段之殘忍，讓整個社會陷入恐怖。有些青年只是閱讀30年代魯迅、沈從文小說，被密告，即被判感化3年，期滿再加3年，坐了6年的牢，連一個罪名都沒有。

當時「白色恐怖」這名詞還未出現，人們無以名之，更且這些被逮捕者大多與二二八有牽連，從民間角度看，這整個歷史是延續的，民間於是以「二二八事件」爲這一段歷史命名。這便是爲什麼二二八事件的受害者被形容爲數萬人的原因。因爲和白色恐怖時期的受難者相加，確實超過數萬人。

1950年代後，戒嚴體制鎮壓了所有異議的聲音，二二八成爲一個禁忌的名詞，不許民間或任何媒體加以討論。要直到1980年代，臺灣開始解嚴前的社會運動，二二八纔再度成爲社會關注的焦點，而1950年代的政治犯故事，也因爲報導始爲世人所知，並且以「白色恐怖時期」命名，以與二二八事件有所區隔。

這可能就是爲什麼柯P會認爲他的祖父與二二八有關。畢竟在此之前，二二八是一個包含清鄉運動在內的政治鎮壓的總體代名詞。

事實上，不少人認爲這一段歷史真相併未被真正還原，「轉型正義」未做到，主要還不是二二八事件，而是白色恐怖時期的政治案件太多，它與中共地下黨在臺灣的活動有關，更與國共的內戰歷史有關。在國共間的地下鬥爭真相未明之前，將它全部歸爲冤案，是國民黨對臺灣人的迫害，不少政治犯一定會很憤怒。因爲他們認爲這是一個革命者爲了左翼理想而做的犧牲奉獻，不需要「平反」。但也確實有許多冤錯假案，讓家屬終生難平，需要被徹底平反。但真相仍有待歷史的釐清。

把歷史歸諸於一個蔣介石的罪惡，以爲打倒銅像就報了仇，其實只是一種尋找「替罪羊」的便宜心態。它不會讓我們從歷史中學習到更多的經驗教訓，也學不到更多的智慧，而只是讓人變得單向、昏愚而已。如此就真是太對不起先人血淚的付出了。（作者爲作家）