社論／祈福國運 拜廟不如聽民意
歲末年終媒體喜歡總結今年大事，各領域專家則預測來年大事，占卜通靈者也會提出預言，宮廟紛紛抽出國運籤預判來年吉凶。2020年是傳統曆法庚子年，庚子年許多人認爲是不祥之年，今年新冠肺炎疫情全球都受到影響，更強化了庚子詛咒在人們心中的印象。大災降臨，前途未卜，人心惶惶，全球戰略結構也出現舊秩序顛覆、新秩序重組跡象，人類社會更顯得動盪不安。
在近代民主尚未出現與普及之前，人類將政權合法性來源，與非自然力量聯繫起來。西方基督教文明強調「君權神授」，傳統中國則是「天人感應」。中國人將一切自然規律與現象都以「天」來概括，並予以人格化與人文化，認爲天有獨立意志，主宰一切，但人不全然受天主宰，人的修爲表現會影響天意，改變天命。這種天人互動，相互影響的觀念即「天人感應」。
但天不能言，只能以自然或人事的平順或災異來表達喜惡，此即孟子所說的：「天不言，以行與事示之而已矣。」漢代大儒董仲舒將這套思想政治化，認爲天子受命於天，治理天下，若順時善政，則風調雨順國泰民安；若倒行逆施，則天降災異，人禍四起。
中國民本思想很早就將天命與民心等同起來，《尚書》就說「天視自我民視，天聽自我民聽」，孟子也強調要「天與之，人與之」，君主纔有正當性，也就是說，百姓的安居樂業纔是統治的基礎，推論到所謂國運亦然。所謂國運可視爲國家所面對的機遇與挑戰，應對變局所展現治理能力及民心的向背，國運興衰正反映民心變化，所以可說國運即民心，民心即國運。
去年年底武漢出現肺炎疫情並快速蔓延，由於疫情初期官僚系統過於大意，處置失當，疫情惡化，民怨四起。此時，中國崩潰論再現，認爲中國逢九必亂，中共專制政體將無法解決疫情所帶來的政治危機。所幸大陸當局一方面壯士斷腕，封城封省，阻絕疫情擴散；另方面調動各地醫療資源馳援重災區，給予感染者有效的隔離與治療，終於在很短的時間之內有效控制疫情，度過危機，經濟活動重啓，民衆生活恢復正常，再度贏回民心的支持。
反觀歐美國家，雖然有先進的醫學技術或完善的醫療體系，但是阻擋不了病毒的肆虐與摧殘，原因出在過度個人主義的自以爲是，與放蕩不羈不肯遵守防疫措施，以及政客的輕慢失職、政府組織的低效延宕，最終導致醫療體系的崩解，至今仍深陷疫情之中。
歐美國家的疫情慘重對照中國大陸的控制得宜，有如天壤之別，也給中國人民帶來強烈的自信，認爲新冠疫情是繼「九一一」恐攻事件和金融危機以來的第3次戰略機遇，預兆中美兩國國運的消長。的確從川普上臺以來，在國際上紛紛退羣、得罪盟友，放棄國際領導地位；在內政上，種族衝突、黨派鬥爭、階級對立都更加嚴重。新冠肺炎更如同照妖鏡將美國不堪的一面暴露出來。
但若就此預言美國陷入長久衰退恐怕言之過早，美國的務實精神、創新能力、開放社會以及民主機制都有可能使美國繼續維持強大的國力。況且將自己國家的命運建立在他國的興衰上是不切實的。新冠疫情乃至川普民粹風潮都會過去，中國大陸唯有持續改革繼續贏得民心支持，才能永保國運昌隆。
蔡英文辜負了人民囑託
2020年蔡英文以817萬票贏得總統大選，綠營全面執政，加上川普加大反中力量，大打臺灣牌，臺美關係大幅提升。蔡英文總統本可挾高民意與國際支持之勢，對外重啓兩岸官方交流、爭取國際空間；對內化解社會對立、推動社福改革。遺憾的是，一年將過，除了防疫有成外，經濟上對大陸依賴更深，國軍疲於奔命事故頻傳、大筆軍購與國防投資造成財政負擔、專斷專絕地開放萊豬、打壓媒體限縮言論自由等等作爲，白白浪費了人民的囑託與國際環境的機遇，也腐蝕了民衆對政府的信心。失卻民心，國運便不可能不衰。
從世界各國面對新冠疫情的處置與成效，我們可以得知，所謂國運不在災難困厄的有無，而是國家有能，人民一心共同面對挑戰的成果。決定國運者在蒼生不在鬼神，在民心不在禎祥，蔡總統歲末年終與其拜廟祈福，不如真誠傾聽民意。