旺報社評》留給臺灣的最大、最後善意

社評

賴清德就職前夕，習近平藉由會見馬英九，將九二共識核心意涵擴展爲「兩岸同屬一個國家、一個民族」，也將兩岸對話的前提放寬到「不分裂國家、認同兩岸是一家人」。民進黨常喊話大陸「兩岸協商不應預設政治前提」，習近平應是聽到了，修正後的對臺論述，事實上已不再拘泥於政治前提。那麼，賴清德還有什麼理由拒絕呢？

習釋善意 有商有量

習近平在最新對臺論述是陸方對臺灣姿態最謙卑、情感最溫暖，也是「退到不能再退」的最後柔性呼喚：第一，兩岸固然制度不同但都是中華民族，共享中華文化，雙方應在共同民族文化之上，擱置政治分歧，恢復和平發展；第二，只要兩岸都是中華民族一分子，兩岸就是一家人，平常多來往，有事好商量。

習近平的「家國情懷」論述，超越兩岸政治符號、制度理念的爭議，可以看出巨大善意和空間：首先，習近平提出「兩岸同屬一個國家」概念，形同尊重並接受「兩岸同屬中華民國」或「大陸地區爲中華民國領土」的主張，就可以視爲符合九二共識核心意涵，而這些主張本來就是依據《中華民國憲法》白紙黑字的法律語言。

其次，習近平新增「不分裂國家」作爲兩岸對話、協商的前提，潛臺詞是：只要承諾維護中華民國現行憲政體制，無意修改「大陸地區屬於中華民國領土」的法律界定，就不存在「分裂國家」的問題，等同於尊重「兩岸同屬中華民國」的現狀。可見，習近平在賴清德上臺前提出新論述，應是吸取了8年前將蔡英文兩岸論述視爲「未完成答卷」的經驗和教訓，期待雙方相向而行。

最關鍵點在於，無論是表態遵守中華民國憲政體制與否，還是以何種方式表述「兩岸同屬中華民國」的修辭，大陸最看重的是，賴清德能否正面闡述「臺灣是中華民族一分子」或「臺灣社會以中華文化爲主體」的共識。這是因爲，在大陸看來，如果承認自己屬於中華民族（中國人），即便有國號、體制、價值之爭，也屬於「內部矛盾」，並非不可接受，更無須兵戎相見；但是，如果否認自己的中華民族血脈與意識，就會變成無法容忍的「非我族類」。

這也戳中臺灣社會的痛點：一旦牽扯政治，「臺灣人」和「中國人」就變成對立和互斥的兩個概念，在「中國人」與「中華人民共和國人」之間畫上等號；但若把政治放到兩旁，幾乎所有臺灣人都講中國話、吃中國飯、念中國書、拜中國神，即便原住民族，絕大多數也早已融入中華文化。從民族文化角度看，臺灣人當然是中國人，從民意調查結果來看，也有六成臺灣人認爲自己是中華民族一分子。

賴難拒絕 民族共融

獨派主張「中華文化是臺灣多元文化一部分」，那不能否認「中華文化是臺灣文化主體」的事實。事實上，獨派念茲在茲的「正名」，正源於儒教文化「名不正則言不順」，民進黨所謂「去中」，完全貫穿中國人的思維方式和行事邏輯。更何況，綠營政治人物造勢場合，最常跑的是屬於閩南文化的宮廟，最習慣把縣市長稱爲「大家長」，說明在民主政治話語的包裝下，依舊是家天下的傳統思維內核。

兩岸形成如今的隔閡，一部分源於歷史，另一部分源於現代化路徑的選擇。兩者之間其實存在深刻的內在聯繫，正是因爲中華民族在一百多年前落後於西方工業文明，難敵歐美日的船堅砲利，才導致落後捱打、國土割裂、內亂頻發的悲劇，而臺灣現代化進程發跡於晚清，推展於日據，1949後又沿襲五四運動後的自由主義、資本主義道路，這種特殊性，本質仍是中國人「兄弟之爭」，若以中華民族高度視之，依然有和而不同、求同存異的可能。

21世紀過去20年，「百年變局」正以全球化退潮、戰亂捲土重來的兇猛之勢襲來，但不幸中的萬幸是，兩岸沒有爆發戰爭，未徹底陷入軍事敵對狀態。最寶貴的默契是，兩岸再怎麼爭鬥，終歸還是一家人，這不僅是習近平留給賴清德的最後善意空間，也是帶給每個臺灣人的靈魂拷問。