謝秉霖／報告蔡總統，說好的婚姻平權呢？
2016年1月16日的晚間，臺灣第一位生理女性總統誕生！這透露了我們不再以「性別」作爲選賢與能的要件之一，也打破了傳統華人社會「女人不應干政」的偏見，同時向世界證明，臺灣民主精神的成熟與可貴。
儘管520還沒來臨，但民進黨的政策已讓不少人失望，其中一項便是長期以來都被忽略的「性別」議題。5月3日的下午，婦女新知基金會、勵馨基金會等婦女團體到民進黨中央黨部1樓翻桌抗議，認爲林全內閣40名閣員僅4名是女性，退回數十年前的水平，令人失望。
而另一項飽受批評、需要「整體社會祝福」的議題，便是從2000年開始，便鬧得沸沸揚揚的婚姻平權草案，小英在2016大選期間，曾多次表態自己支持同性婚姻、多元成家三法，也曾在選舉周邊商品，出現具有同志象徵意義的郵票，但令人失望的是，至今民進黨也未開出時辰，何時才能讓同性伴侶步入禮堂？
事實上，婚姻平權在臺灣已成爲高度共識的議題，法務部、第三方團體的民調都一致指出，同性婚姻合法化具有超過半數的民意基礎，2013年8月，臺灣伴侶權益推動聯盟所公佈的民調顯示，有53%支持同性婚姻，37%反對。2013年4月年中研院發佈〈臺灣社會變遷基本調查計劃第六期第三次調查計劃執行報告〉，第307~308頁指出認爲同性戀者應該享有結婚權利者爲52.5%。其中教育程度愈高、年齡層愈低、無宗教信仰者，愈傾向支持同性伴侶權益。
你或許會問，婚姻平權爲何那麼重要？結婚與否真的能決定什麼？
一、 人皆生而平等
多數人都曾聽聞金恩博士那場動人心絃、感人肺腑的公開演說「我有一個夢」，希望各式膚色的人羣，都能齊心努力，共同爲國家拚搏，之間不再有歧視、污名、偏見。而身處在多元文化並存的臺灣，外省人、閩南人、客家族羣及數十族的原住民族，我們早已拋開彼此心中的嫌隙，和平共處。
而我們現在最該學習的，便是平等的的對待多元性別族羣。
中華民國憲法第七條即開宗明義的揭示了「人皆生而平等」的價值，兩個人願意攜手相伴，共同偕老，是多麼璀璨而可貴的精神，儘管我們認爲，婚姻不一定是人生中最重要的課題，但至少，我們都該有選擇的權力，臺灣伴侶權益推動聯盟執行長許秀雯律師曾說：「平等，是一種我站起來，沒有人會因此倒下的權力。」
二、 沒有婚姻，沒有保障
蔡依林「不一樣，又怎樣」的MV裡，娓娓道出一對女同志伴侶相知相惜的感人故事，但在伴侶臨終之前，共同生活30年的另一半，卻無法幫他簽下手術同意書。儘管醫療相關法規早已在數年前，就將「關係人」列入合法簽署同意書的選項之一，但在實務上，仍然有許多同志伴侶，在簽署時被拒絕。
有鑑於此，許多地方政府已釋出對策，開放同性伴侶註記，作爲關係人的證明之一。但我們始終深知，這場苦難仍沒有結束……
臺大法律系教授陳昭如教授所作的調查報告指出：「勞保、農保、軍工保、生育給付、喪葬給付、失業給付、職災給付、住宅補助、特殊境遇家庭補助、犯罪被害人保護、陪產假、結婚假、喪假、探監、利益迴避、勘驗屍體，偵訊陪同」等數百項甚至上千項的權益，只有具有婚姻關係的配偶才能享有。一旦沒有婚姻平權，同志就如同次等公民，繳稅給中華民國政府，但隸屬的法務部卻帶頭打壓，令人髮指。
三、 家庭的價值是美好的
當守護家庭聯盟、信心希望聯盟等宗教團體，不斷高聲呼喊着家庭價值的美好時，卻將臺灣的同志族羣隔離在外。我們不禁想問，如果家庭的價值是美好的、是值得推崇的、是值得守護的，爲何不開放給同爲公民的同志朋友們進入？究竟是異性戀婚姻太過於脆弱、太禁不起考驗，還是護家盟等公民團體被自己的意識形態給束縛了？
兩人彼此相愛，彼此相知相惜，彼此決定相伴到老，彼此共同照料，無論生、老、病、死，都堅守對於彼此的承諾，至死不渝。期待臺灣總有一天，所有異性戀、同性戀、跨性別者，都能共同和平的生存。因爲我們都值得被愛！
●作者謝秉霖，花蓮高中學生，本文爲讀者投書，以上言論不代表本報立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net