越南爲什麼要放棄漢字了？

越南是一個受漢文化影響極深的國家，作爲和中國一衣帶水的鄰邦，很多越南人向上追溯家族歷史的時候難免追溯到與中國的淵源。在近現代歷史中，越共的諸多領導人包括胡志明在內，都能說一口流利的漢語，甚至能寫出一筆漂亮的漢字。然而，當越共革命勝利後（1945年8月），卻立刻廢除了漢語，代以所謂的“國語字”。

（一）越南的漢語歷史

很有趣，廢除漢字似乎是近現代漢語文化圈中的一種常事，從日本的日語到朝鮮的諺文，再到越南的國語字，離家的兄弟急切的證明自己已然長大成人。

越南與中國的交流最早可以追溯到秦始皇時期，一統六國的秦始皇派兵南下，並百越而成郡縣，百越之地就包括了今天的廣東、廣西和越南。

由秦而漢，再一直到五代，在漫長的歷史中越南一直都是中國的一個行政地區。唐朝時期，唐政府設立安南都護府對越南地區進行管理，由於安南都護府經常被南詔攻陷，因此唐政府並設靜海軍節度使管理。

隨着晚唐的到來，各地軍閥割據獨立成爲大勢所向，天高皇帝遠的靜海軍獨立傾向尤爲明顯。天祐三年（906年），安南世家出身的曲承裕成爲靜海軍節度使，割據靜海軍，這是越南獨立的開始。

越南後黎朝的歷史學家黎嵩如此記載曲承裕：“曲先主世爲巨族，雄睿智略，因唐之亡，羣心愛戴，共推爲主，都於羅城，民安國治，功德永垂。”

等到宋朝，越南地區以交趾郡的名義成爲了宋朝的一個內藩（朝廷直接轄治下的中原諸侯王國），爲交趾郡王。後來越南建立大瞿越，成爲中國外藩，歷經黎李陳胡黎莫阮數個朝代，都沒有脫離漢文化圈，直到近現代遭受法國殖民。

在秦漢之際，越南人已經有了自己的語言，但沒有自己的文字。因此，秦軍南下後，越南就接受了漢字，漢字漸漸成爲了越南人主要使用的書寫語言。

然而，越南語屬於南亞語系，漢語則是漢藏語系，兩者差異極大，這就導致越南人在漢字的使用過程中產生了種種不便。爲了解決這個問題，越南人創造出了一種獨特的文字——喃字（也稱“南字”）。

這種文字非常獨特，它將兩個漢字合到一起構成一個字，其中的一部分用來表示這個字在越南語中的發音，另外一部分的漢字則表示這個漢字本身的意思。所以，要懂喃字，必須得先懂漢字，這是一種以漢字爲基礎創造的文字。

一些人（包括越南學者）認爲喃字的起源和三國時期的交趾太守士燮有關。有些傳說認爲喃字就是士燮創造的，其目的是教越南人識漢字，相對漢字來說喃字較爲簡化，便於推廣。在具體的傳說裡，士燮把漢語轉化爲地方語言，然後編成歌謠，喃字由此而興。

當然，歷史真相是否如此有待確認，但這一說法流傳的還是比較廣泛的。

（二）近現代的到來

和中國一樣，越南也遭受了近現代的衝擊，西方殖民者陸續造訪了這片土地。最早的拜訪者出現於1527年，是來自葡萄牙的天主教傳教士，難學的漢語和喃字讓這位傳教者分外頭大，最終，他乾脆利用拉丁文創造了一套新的文字來記錄越南口語。

這就是越南拉丁字的起源。之後，不同國家傳教者到來後不約而同的走上了葡萄牙傳教士的後路，他們紛紛創建了新的拉丁字，由於傳教者來自不同的國家，因此越南拉丁字有很大的差異。

對於傳教士而言，標準化運動勢在必行。完成這一工作的是法國傳教士亞歷山大，他在1651年編纂了《越葡拉詞典》，由此統一了越南的拉丁字。

這種文字，也就是後來的“越南國語字”。起初，這種文字的使用率不高，主要的使用者是各國傳教士，主要的作用是印刷宗教書籍。

國語字的推廣者是法國的殖民官員。在法國控制越南後，法國開始對越南進行文化輸出，廢除漢字、教習法語，學會法語的官員可以優先晉升。但是法國殖民者的努力引起了越南民族主義者的激烈反對。

於是法國決定曲線救國，不再推廣法語，轉而推廣與法語關係密切的國語字。而對於越南人使用的漢字，法國人並沒有直接廢除，而是實行一套國語字和漢字雙軌並行的制度。

隨着近現代的到來，全亞洲都開始向西方學習，日本在搞明治維新，中國在搞洋務運動、百日維新、辛亥革命。其中，發起文化大革命的學者們認爲，要搞革命，要國家富強，要文明開化，重點不在船堅炮利，而在於開啓民智。

越南學者有同樣的看法，他們認爲爲了開啓民智，必須傳播西學思想，想要傳播西學思想，大力推廣更容易學會的國語字勢在必行。由此在近代越南掀起了一種辦學、辦報的熱潮。國語字也在這個時候得到了極大的推廣。

（三）漢字的廢除

漢字的廢除，是從越南的獨立開始的。新生而獨立的共和國要使用什麼文字來作爲自己的官方文字呢？

擺在越南政府面前的選項有很多，但是國語字有着得天獨厚的優勢——一個越南人，要學會漢語可能需要數年的努力，要學會英語也可能需要付出十幾個月的心血，但是學會國語字，可能只需要一個月。

這種低廉的推廣成本有多重要不言而喻，正是國語字的簡單易學，讓越南在極短的時間（三個月）裡完成了掃盲運動。

當然，在政治上越南的政治精英也有很多自己的考量，在越南人看來，漢語似乎天然的帶有一種屈辱感，這可能會讓越南人想起曾經附屬於中國的時光，缺乏獨立性。而一個新生的共和國，最需要的就是“獨立”。

這種文化上的驟然改變不可避免的形成了一種割裂。 我們常說，文字是一個國家的人文命脈，改變文字在很大程度上意味着對過往的拋棄。這種割裂廣泛的見於如今的朝鮮、韓國和越南，韓國人看不懂漢字，在歷史研究領域不得不見教於中國學者的情況時有發生。

而越南則出現了另外一種囧相，很多越南的古老家譜使用的都是漢字，面對這份老祖宗傳下來的遺物，越南人卻只能面面相覷的尷尬一笑，很多越南朋友喜歡拿着50年代以前的書籍、典籍、歷史記錄找中國人請教問題，原因就在於此。

在越南獨立的時刻，改變文字肯定是一個略顯艱難的決定。這種情感很容易理解，在著名的短篇小說《最後一課》中，被佔領的領土將不再教授法語，學校必須改爲教授德語，孩子們和老師在獨特而肅穆的背景中完成了最後一課的教授，在永遠都忘不掉的最後一課裡，孩子們學會的最後一句話是“法蘭西萬歲！”。

作者：未定

部分圖片源自網絡，侵刪

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