歷代高僧手跡 爲全人類祈福

何創時基金會董事長何國慶（左）與知名收藏家曹興誠均對高僧書法研究甚深。（何創時基金會提供）

奉行素食者中，一部分因宗教因素抱着戒殺之心，而最早以〈放生文〉影響皇室乃至衆生的雲棲祩宏，其書法真跡作品，近日正在臺展示。除了被奉爲蓮池大師的雲棲祩宏，諸多高僧帝師如獨庵道衍、憨山德清的手跡亦在此次《歷代高僧書法選粹》展中。

「我們對佛教經典的研究多半在唐之前，宋朝以後的研究卻嚴重不足尚待補缺。」中研院文哲研究所廖肇亨教授指出，明清高僧的書法作品在此時看來別具研究價值，尤其研究明清佛教，很大一部分應和文化史結合來看。主辦《歷代高僧書法選粹》展並推出同名新書的何創時書法藝術基金會董事長何國慶則指出，由高僧手跡可知其人，知其對衆生的慈悲，也藉此展作爲疫情時代對臺灣及全人類的祈福。

何創時基金會所藏高僧書法，包括雲棲祩宏〈舍卻從前七律〉立軸，他曾禳除杭州一帶瘟疫，此時讀其文更具祈福之意；世稱「黑衣宰相」，俗名姚廣孝的獨庵道衍所寫立軸，他曾主持《永樂大典》的編纂，雖被要求入世爲官卻始終未放棄僧侶身份；多次因政爭而入罪的憨山德清，其六言偈語「一念忘緣寂寂，孤明獨照惺惺……」得見其求道不改其志。

知名禪者林谷芳致詞時指出，僧、禪者的書法與中國文人書法有着不同特色，「文人書法爲發揮性情而寫，僧禪書法是爲法而寫，也從書法中見修行功夫」。　聯電創辦人曹興誠也分享自己近20年來習佛的心得，他認爲佛家所講「緣起」與「因果」其實正是科學的精神，以因果的角度來修養心性，一如製造東西發現問題便追溯源頭。

此次展出難得一見的展品尚包括一部《唐寫經卷》，原爲晚清藏家田吳炤所藏，由當代鑑賞家傅申授跋「此唐人寫經真跡無疑」、「此卷書字略小，細審其筆法精到，絕非常人可及也」；另一西夏文所寫的《大方廣佛華嚴經》，傅申則題跋「其文繁複不易認，或雲此乃其亡國之因！」由西夏自創的拼音字，也不難看出書法亦亡。