兩岸史話－烽火俠侶李友邦與嚴秀峰 豈任一世枉屈謗沉

臺灣義勇隊少年團團員。（摘自網路）

李友邦將軍與嚴秀峰伉儷。（李力羣提供）

李友邦將軍戎裝。（李力羣提供）

編者按李友邦將軍（1906～1952），日據時出生於臺北廳芝蘭二堡和尚州、今新北市蘆洲區，是中華民國第一位臺籍將領，在抗日具有歷史地位及貢獻。二二八事件時遭陷入獄、命喪白色恐怖。夫人嚴秀峰（1921～2015）奔走求援，卻遭構陷冤獄15年。李宅古厝於1985年經指定爲古蹟，以李友邦將軍紀念館對外開放。但發生在1947年的二二八事件，屆今逾69年，可惜仍無完整的慘案真相。爲人子女無限悲思，特以此文憶念父母，一對於戰亂烽火中的鶼鰈俠侶。

他卻死在他一生最愛的故鄉，死在他爲之奉獻了一切，甚至於他生命的臺灣。

先父李友邦秉性樸實憨厚，自幼具有強烈民族意識，就讀於臺北師範學校時，參與臺灣文化協會，策動學運，反抗日本人的欺壓跟不平等待遇。1924年3月與林添進、林木順等同學襲擊臺北新起街派出所而被學校退學，並遭日警追緝。先父認爲收復臺灣必先保衛祖國，於是連夜翻牆奔往高雄輾轉前往革命聖地─廣州，先進講武堂學習，後轉爲黃埔軍校2期，追隨國父孫中山先生的建國理念──爲建立民有、民治、民享、自由、平等、博愛的新中國而努力。

臺灣辛德勒拯同胞

一、枕着臺灣土地的芬芳，少年李友邦踏上抗日征途。

先父於黃埔軍校就讀期間，因國語不流利，由中山先生介紹與廖仲愷學習國語，並啓發宏觀之革命思想。因受國父支持，成立臺灣獨立革命黨，主張先求臺灣民族獨立，再歸返祖國，爲臺灣革命立基。1939年2月22日，臺灣義勇隊正式成立於浙江金華，口號「保衛祖國，收復臺灣」，先父號召散居在全國各地的臺灣同胞，共同爲反抗日帝的民族革命、救亡運動而奮鬥，成爲臺灣同胞有組織參加抗日戰爭的行列。

二、懷抱浪漫理想主義的李友邦仆倒於政爭的詭譎中。

1945年抗戰勝利後，先父於12月率臺灣義勇總隊隊員返臺，準備建設新臺灣的另一頁，權力轉換和社會重組正迅速出現。1946年先父擔任三民主義青年團中央直屬臺灣支團部主任，爲三青團在臺最高負責人。此後三青團遭到當局的打壓，並受陳儀政府結合軍統與中統等組織，百般排擠與阻撓及解散。

1947年二二八事件發生後，陳儀請先父到電臺廣播講話，希望藉他的影響力平息事變，先父予以拒絕。此後，先父便因莫須有罪名遭押解至南京，仰仗先母嚴秀峰奔走救援出獄。

1949先父在陳誠力邀下出任省黨部副主委，8月1日簽呈陳誠主委，爲二二八事件被拘禁的200餘人請命，當時參與人員有吳國楨、彭孟緝等人，此案後經升任行政院長陳誠批「可」，解救爲數衆多的臺灣同胞。1951年先父以叛亂罪之莫須有罪名被捕，1952年判處死刑，犧牲於白色恐怖之下。1995年經監察院平反。前年新課綱列爲代表臺灣抗日之民族英雄，還我先父之歷史公道。

三、浴火鳳凰的信念：生命真正的價值，是對真理的執着堅持。

先母嚴秀峰是杭州絲綢殷商的獨生女。本着愛國熱忱，在抗戰期間，勇敢無畏。重要的東洲沙島保衛戰役發生在富陽富春江上，游擊隊員不顧生死，奮勇戰鬥，死傷慘重，鮮血染紅了富春江。1939年3月22夜，趙龍文司令緊急召集說:「現在有一個很重要的機密文件要緊急快速送達最前線，誰願意去？」先母毫不考慮的說：「我願意去。」

懷着自殺藥丸、密函及將自己送向死亡的勇氣，在炮火槍彈如雨的東洲沙島，先母將重要文件交與第七中隊長何惠民，完成重要的歷史任務。

浙東保衛戰後，先母受到先父賞識，他倆在1941年5月10日於浙江省衢州縣結婚，立志共同爲國爲抗戰與臺灣的光復運動而奮鬥。

四、生逢沙場、死別冤獄；烽火雙鴛豈任枉屈謗沉。

先父是先母還在牢中時未經審判下被槍殺的，先母在一年半後意外發現先父死訊，悲慟無名，誓言爲摯愛的丈夫取得歷史定位，沉痛得寫下「相逢沙場、烽火雙鴛情難忘，怎堪半生魂縈夢繫；死別冤獄、囹圄孤雁理未明，豈任一世枉屈謗沉。」

爲國爲民奮鬥不懈

五、權化一世滄桑，爲生命莊嚴祝福。

先母常說：「李友邦應該死在沙場上的，他的血應該留在與敵人廝殺的戰場上；但他卻死在他一生最愛的故鄉，死在他爲之奉獻了一切，甚至於他生命的臺灣。愛國愛鄉，竟含冤而死，正義公道何在？」但是先母也說：「假使我們能重活一次，我會毫不猶豫地和我先夫，仍然願意把我們的生命獻給偉大的祖國和有血脈關係的臺灣。」嚴秀峰就是以如此無私的高度及人格涵養，從軍抗日，更以浴火鳳凰的明亮姿態騰越二二八、白色恐怖灰燼，爲先父堅持歷史定位。嚴秀峰是永不妥協的戰士，那一份爲真理執着的摯誠，爲生命帶來光輝，也樹立典範。

烽火俠侶──李友邦與嚴秀峰在動亂離散的大時代裡，雖然生逢沙場，死別冤獄，卻始終爲國家民族的利益奮鬥不懈。這一對永不妥協的戰士從大悲、大冤到大愛，動人心魄的氣節，值得讚賞及流傳。（全文完）