林谷芳專欄》臺灣哪時變得如此缺乏文化自信了

《黑神話：悟空》大賣，引發大陸統戰、文化侵略的正反論戰。文化界直言這種怕被統戰的心態，反映國安單位缺乏自信。圖爲2024科隆遊戲展。（新華社）

大陸游戲《黑神話：悟空》爆紅，竟成爲國安當局示警的對象，以爲中共就想借此統戰臺灣，論調一出，不少人傻眼，不禁要問：臺灣哪時變得如此缺乏文化自信了？

回顧兩岸隔絕初期，蔣介石以文化道統自居，就想以文化來取得政治的正當性，正如此，雖兵敗如山倒，卻依然不顧困難，設法將故宮文物運至臺灣，也儘可能將想離開大陸的博學碩儒接運來臺，這些作爲，一言以蔽之，就認爲「得文化者得天下」。

而也就是這樣的認知，才能讓後來的臺灣，以一彈丸之地，卻在傳統／現代、中國／西方的座標間，開出80、90年代的文化碩果，正如此，即便當時大陸已對世界開放，但真要了解中國此一東方文化的前世今生乃至未來，許多人還得首選臺灣，而不少大陸朋友更就以臺灣之發展來觸動自身之觀照，那時的臺灣正可以說是「雖小猶大」。

臺灣能「雖小猶大」，與當年大陸的封閉鎖國及文化斷層有關，但更重要的，還在臺灣本身。主觀的文化認知上，它繼承了深厚的歷史傳統，客觀發展上，又與世界接軌，所以既能在厚積的土壤上開出花朵，亦能在接受世界的衝激下走出新路，使臺灣的文化成績既具特質又具開展性。

而其結果，是上世紀90年代到2010年之前，大陸在文化詮釋、藝術創發、生活事物的許多面相皆受到臺灣一定的影響，那時，較諸大陸，一句「臺灣比大陸更中國，也比大陸更當代」的陳述固難免於粗糙，卻也一定程度反映了事實。

但之後，態勢丕變，丕變的原因固有大陸的興起，但更重要的，還在臺灣以「去中國化」棄守了自己的文化優勢，而當沒有了厚積的歷史文化作底，臺灣的相關作爲也就只能放在本土裡自嗨，先不說無以影響大陸，就連本土人士最想訴諸的「國際性」也乏善可陳，君不見，這些年，臺灣又有哪些文化作爲、哪些藝術作品真能像過去那般襲奪國際視聽的？

封閉自嗨，久而久之，自然也就流失了應對外界的底氣，以致於如今，對大陸一個遊戲引起臺灣玩家乃至社會較多的注意，也就能杯弓蛇影地說是統戰。然而，臺灣先前沒讀過《西遊記》、不知道孫悟空的人恐怕是沒有的吧！而既是全民都有的記憶，你又如何硬以政治力說這是「中國」孫悟空的「入侵」呢！想「去中國化」的人總思以概念重置的手法說這是國府錯誤教育的結果，但事實是，在國民黨來之前，孫悟空、唐僧取經早就已經是老嫗幼童皆曉的故事！

其實問題的核心並不在孫悟空到底是不是中國的，而在當代人如何繼承以及重新看待孫悟空，你能用他，傳統就是你豐厚的積石，你不能用他，想以「去中國化」詆譭，也就只能自曝其短。

高舉本土化的許多人最喜歡談「本土國際化」、「國際本土化」，以此而跳開中國傳統，但跳開後的結果，是本土既無國際化，本土自嗨也使國際蘊含的開闊性進不來。以國際爲例，不只日本拍過孫悟空的電影，法國還曾經以他爲主角製作過動畫影集，其間東方的色彩加上西方的視角，常就讓觀者會心一笑。

文化態勢的強弱，原就看誰能在此深刻地佇足觀照，看你的詮釋能不能既有傳統又具新意，做得到，萬般事務皆能爲你所用，做不到，想閉關自守也很難。

臺灣人常仰視日本，日本在文化上也的確有它了不得的地方，日本人一直畫、一直演「三國」，也沒說給中國統戰了，但臺灣卻將《黑神話：悟空》無限上綱爲統戰伎倆，如此自限、如此缺乏文化自信，也真讓人無語了！（作者爲文化學者）