沙白事件：任何對於他人產權範圍內的指責，都在指向管制
沙白白的帳號已被清空。
她其實是一位白富美，上海人，是拆二代，上海五六套房。
她本人也非常優秀，聰明且漂亮、事業有成。
建築專業畢業，卻做了託福、雅思培訓老師，開了自己的英語培訓機構，時間自由，賺錢多。遊歷全球40多個國家，愛運動愛健身，會彈鋼琴、跳爵士，還走過秀，活得像野花一樣恣意蓬勃。
她選擇去瑞士結束其生命，不是對生活不熱愛。
她會吐槽激素治療讓她長胖，不讓曬太陽讓她生活少了激情。
她選擇死亡，只不過是因爲命運沒有饒過她。
她今年43歲，20歲患上免疫系統疾病紅斑狼瘡，那些瘋狂批評她不愛自己身體的人只會被他人帶節奏，沒有精心治療，能在患這種病後存活23年嗎？
紅斑狼瘡 一般情況下5年生存率可達90%以上，10年生存率在80%90%之間，甚至有部分患者可以存活生存20-30年。
她已經是這種病患者中努力治療拿到較長生存期的人。
她怎麼會不愛生活呢？她在視頻中傾訴，自己爲了治病體重增到了140斤，那些吐槽治療會長胖想抗拒，不過是女人喜歡進行的一次表態，表達對於生活的熱愛，對於自己形體的重視。
她當然想活下去，否則不會接受這種殘酷的治療。
但是，即便如此，她也走到了生命的終末期。
她發病7次，最終發展爲腎衰竭，現在要靠透析度日，在視頻中，她吐槽透析的痛苦和對自己的折磨，她也在吐槽找不到可以移植的器官。
沒有腎源，她的人生，馬上就要劃上句號。
或許，她可以在痛苦的折磨中，再多活幾年，靠着腎透析維持自己已經難以維持的生命。
她的父親懇求她，能不能爲了父親，多陪父親一年。
爲什麼只是一年？因爲她的父親也清楚，她時日無多。
有人說她自私，父親的這一句話讓無數人感動，認爲沙白完全不考慮家人，但另一個角度是，父親讓一個病入膏肓、無藥可救、已經到了生命終末期的女兒繼續痛苦地活在這個世界上，僅僅爲了陪他一年，難道不也可以理解爲自私嗎？
大V們不放過她，大量網民們瘋狂批評她，說白了，因爲她選擇了去瑞士安樂死。
這種死亡被認定爲自殺，她在視頻號裡發的小視頻，被認定爲是宣傳自殺。
一些人希望她悄悄地去死，如果她公開在自媒體上講述這個過程，另一羣人不僅毫無同情，無法理解，還認爲這是在美化自殺。
難道你從視頻中聽不出她對生活的熱愛嗎？聽不出她的無奈嗎？她打扮得多麼精緻，至死，都是一個漂亮衣着時尚的姑娘，看不出來43了。一個不熱愛生活的人，是不會這麼打扮的。
自殺，是她人生的無奈，是在無質量的長期透析一步一步走向死亡，還是在自己能行動時，有一個自己認爲舒服一點的結局。
紅斑狼瘡進入腎衰期後，離生命終結一般在五年以內。
她的行爲，沒有任何特殊之處，每一天，每一箇中國醫院，都在發生這種事，那些在ICU裡要求拔管的，那些聽到治療費用就扭頭就走的，那些聽到手術風險就選擇不治療的，那些聽到治不了就選擇放棄治療的，都與沙白無異。
沙白與他們唯一的區別是，她有錢，且有思想，不願意承受生命結束前，自己肢體破碎，無比狼狽，痛苦不堪的日子，她渴望一個體面的死活。
事實就是，在中國，一個罪大惡極的犯人，可以被安樂死（注射死亡），但一個普通人卻沒有這種權利。
她只能遠走他國，花七十萬，爲了喝一杯不到成本不到七十塊的速死藥劑，擺脫讓她痛苦的病魔。
熬不住病魔的折磨 去自殺 ，都在死後要被萬人批 、萬人罵。
有人說，燒傷超人阿寶批評沙白，是他的言論自由，然而，這種對他人產權範圍內的批評，直指一個核心，那就是管制。
幾乎所有干預他人自由的權力，都發源於輿論，發源於沒有產權邊界的輿論和思想。
在中世紀，女同性戀要被燒死，而在之前，女同性戀是女巫的輿論奠定了這種法律的基礎。
塔利班依據什麼禁止女性上學？不就是一本書嗎？不也是一種輿論的載體嗎？
人的行動是由觀念決定的，一個社會的現狀也是由無數人的觀念決定的。
對沙白的攻擊，本質上是對安樂死的否定，也決定了安樂死這種行動不會在中國被允許，也即，就是對安樂死管制的支持。
阿寶跨過了產權的邊界，指責他人產權內的自由行動，還呼籲政府行動起來，嚴禁發佈這種公開安樂死的視頻。
這當然不是什麼言論自由，而是呼籲管制所有人處置自己生命的權利，支持阿寶的人越多，對安樂死的管制就不可能取消。
一個以侵犯他人產權爲目標的言論，稱不上是自由的範疇，否則，買兇殺人也是沒有罪的，畢竟他只是說了句話。
自由就是財產權，侵犯財產權的言論，不在自由之列。
沙白沒有美化她的死亡，她沒有肯定自己，她是一個如此不幸的人，如花的青春被疾病毀了，哪來的自我肯定呢？
是無數人佩服她對生死的態度，人生本來就多元，每一個人的活法不一樣，那些佩服她的人，並不會馬上去跳樓。
她年輕漂亮的狀態，與她對死亡的態度，引發了反差，引發了感慨。
如果沙白沒有這種病，沒有走到終末期，她會自殺嗎？她會活成一朵花。
自殺，從來都是社會中極少數人的行動，如果一個人展示她的自殺過程，就會讓無數人追隨，那人生就不會有它的意義。
人生來就慾望無限，就渴望每一天比過去一天更好，除非身臨絕境（或自認爲的絕境，認爲未來只會更痛苦），纔會有極少數人自殺。
沙白怎麼展示，也不會改變人們的現狀。
但是，沙白給了很多人面對死亡的新思考。
中國其實是一個遠比美國更對安樂死寬容的地方，至少十幾年前是如此。
中國臺灣的一個老人叫傅達仁， 晚年時飽受胰臟癌折磨， 暴瘦到只剩49公斤。 生命最後的兩年， 他積極推動安樂死合法，都未獲成功， 2018年6月， 他在家人陪同下前往瑞士執行安樂死。
他的家人將這個過程全部拍成視頻，甚至喝藥死亡過程全部記錄，在互聯網上流傳。
當時的中國輿論中，絕大部分人認可這種對待生命的方式。
甚至今天的大多數中國人，都認爲一個人瞬間離世是一種福氣，因爲不用忍受痛苦的折磨。
趨利避害，就是人性。安樂死是符合人性的。
過去的二十多年中，也有很多知識分子在中國宣傳安樂死，在中國碰到的反對聲音，大多也不是對於個人處理生命的反對，而是擔心被犯罪所利用，這種反對是有一定道理的。
但今天的中國的輿論，已經退化了。
渴望管制他人生活，否定他人自我選擇，甚至發個視頻都認爲大逆不道的輿論聲音一天比一天大。
美國這種宗教國家，基於神權的殘留反對安樂死，而中國當下的這種反對聲音，則是專制主義、權力社會的反撲。
如果有一天，沙白這樣的人去瑞士用安樂死來結束疾病的折磨，會引發中國人的吐槽：爲什麼不能在中國做？爲什麼平靜地死去也要富人才能做到？這才叫進步。
一個燒傷超人阿寶就可以帶着無數人衝進他人的私生活領域，指責其又傻又壞，自私愚蠢，這是人人都想當別人的爹，這樣的社會，太可怕了。
失去了產權邊界感的言論，最終也會帶來破壞產權的正當性，讓權力干預私生活有了底氣，某一天，衝進你的臥室，又有什麼不可能的呢？