玩水篇－七曲之下 峰迴路轉下晴川
竹筏流經「三曲」，仙釣臺昂然壯麗矗立眼前，讓人驚歎大地造物神奇，表現得惟妙惟肖。
在目不暇接之際，竹筏已進入「七曲」。琅環巖危立天遊峰西側，層層峭崖，峰腰叢竹迴環，好像圍上一圈綠色欄杆，因而得名。桃源洞左邊折復斜通，幾經山重水複，別有一番天地。「陶令不知何處去，桃花源裡可耕田。」經過近幾年的點綴，桃源洞已成爲勝境，松竹梅歲寒三友，桃李杏春風一家，休閒遊人絡繹不絕。
六曲天遊峰 層次多變
六曲、五曲是九曲溪的精華與縮影。「天遊峰」壁立萬仞，壯觀雄偉。左前方的隱屏峰，巖體崩解有棱有角，讓人感受鬼斧神工之玄妙。左邊的雲窩，意爲生雲之處，雲橫溪斷，變幻莫測，在雲煙之中，層次多變化，「雲深不知處，只在此山中」，表現出山景的氣象萬千。而武夷山雲海與夕照之美，更綜合武夷山氣勢磅礡的美、幽靜閒適和煙雲朦朧的意境美。
竹筏穿越過拱門橋洞的五曲大橋後，漂流進入「四曲」河域。右側岸邊古老參天的楓樹林下，是元朝皇家御茶園遺址，現爲武夷山茶葉研究所，研究武夷巖茶的科研基地。元明兩代御茶的製作，爲完善和改革烏龍茶的製作工藝，曾做出重大的貢獻。「臻山川精英秀氣所鍾」，馳名中外的武夷巖茶，始於唐而盛於宋，爲歷代所賞識，茶文化源遠流長。武夷巖茶有沁人心脾之巖韻，尤以大紅袍爲奇妙。武夷茶之珍品，始自1989年，已連續五屆榮冠全國烏龍茶榜首，備受中外人士的喜愛。
五曲大藏峰 三絕著稱
大藏峰是個突兀的大巖穴，以「巨巖、幽洞、深潭」三絕而著稱。大藏峰應是道家「洞天仙府」中藏經的閣樓，巖洞的著名文物「船棺」，就隱身在大藏峰雲霧環繞的金雞洞裡。船棺充滿不可思議的神奇色彩，在白巖和觀音巖上，所保存完好的兩具船棺，經碳十四測定，始於商末周初到春秋，是中國已發現的懸棺葬，年代最爲久遠者，距今已有3000多年的歷史，隨葬的龜形木盤，是具有商周青銅文化特徵的遺物。
船棺是武夷山古越族懸棺葬制的遺物，反映當時自然環境所決定的古越人之生活習性，表明亡靈對山水的依戀和寄託之情。武夷山船棺的出土，對於研究中國商周時期，福建所處的歷史階段、社會生產力、社會結構，以及人種、氣候、植物、紡織和觀念形態，提供極豐富而有價值的實證。
大藏峰上的虹橋板，有可能是托架懸棺的木板。宋朝文學家祝穆寫的《幔亭招宴記》稱：秦始皇二年八月十五日，武夷君在幔亭峰頂設彩屋美宴招待鄉人。其「虹橋跨空，虹橋飛斷」的故事，流傳千古，至今不衰。
竹筏流經「三曲」，被艘公呼作「鐵達尼號」的仙釣臺，昂然壯麗矗立眼前，讓人驚歎大地造物之神奇，表現得惟妙惟肖。岸邊的升日峰，俗名「猴頭峰」，彷彿一隻俏皮可愛的猴頭。而在左岸小藏峰石壁上，也分佈多處架壑船棺。
不知不覺間，竹筏漂流到「二曲」。「插花臨水一奇峰，工骨冰肌處女容。」，這是玉女峰天然丰姿的寫照。古人說：「美女如玉，美德如玉，美酒如玉，美石如玉」。
玉女峰是武夷山丹霞構造中，一座寶塔狀的巖峰，形象很美，極富意境：「整體美，環境和諧；肌理美，線條婀娜；弧肋美，隱約蘊藉」，儼然是位秀美絕倫的少婦面對寒潭，含情脈脈。郭沫若寫道：「玉女方淋浴，倩妝傍鏡臺；虹橋橫水斷，雲慢還波開。大塊多詩筆，扁舟一酒杯；坐觀天入峽，深幸雨中來。」獨立巖壁上，凹凸垂直的線條，是玉女華麗的裙襬，而一旁平整巨石，則是梳妝時的鏡臺。
一曲小溪 樹林夾道
竹筏忽左轉進入「一曲」小溪，兩旁樹林夾道的景觀，預告九曲溪漂流行程即將進入尾聲。左方岸邊的水光石，曾是武夷山古老的渡口之一，如今，在古渡口新建爲竹筏的永久性碼頭，莊重典雅，意境優美又實用。
一曲終點的下排碼頭，是崇溪與九曲溪交匯處，古人稱爲「晴川」，因朱熹的《九曲棹歌》，有「一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川」之句而得名。