王尚智／道歉，是爲了塑造「臺獨的主人」？
文／王尚智
蔡英文以新政府總統身份，同時以「歷史正義、轉型正義」之名，向臺灣原住民發表國家規格等級的正式道歉。當然，沒有人能夠反對，任何向歷史傷痕緬懷與追憶的行爲。但關鍵是「動機」！向原住民道歉，究竟是爲了何等的「轉型意義」？
「歷史的裁切與解讀」，古今中外一向都是充滿政治目的的行爲。雖說當中訴求有情懷與眼淚，言詞的懇切與動容也不盡然全是虛假；但歷史本身卻始終冷眼記錄着，無數政治人物始終「在道歉之後」，接下來究竟「想要做什麼？」
說是在總統府將設置「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」。然而，如此一步步企圖重新塑造臺灣原住民的歷史定位，難道這一切不是蔡英文試圖通向「法理臺獨」謀略結構的第一步？從一場「重塑臺灣史觀」起步。
事實上，臺灣歷史定位的論議當中，無論如何始終無法甩開，明清朝代以後中國勢力覆蓋臺灣的事實。國共戰爭後的臺灣近代史，雖然可以透過定義「國民黨外來政權」的論述，放大族羣衝突差異；但只要那個「漢」字還繼續是臺灣歷史的主述地位，就無法「徹底切割中國的歷史連結」！
建立「臺灣原住民」爲主體的史觀論述，則可以合理「將中國政治文化的覆蓋性翻轉」！歷史的時間軸上，原住民纔是臺灣的主人，任何一干外人都不能逾越。於是「臺灣並非中國的一部份、中國始終是外來侵略者、臺灣擁有獨立自決的歷史責任」等各種延伸而出且具備「臺獨」意義的史觀邏輯結構，就可以進一步合理的建立。
▲原住民聚集在總統府外抗議，盼政府聽見他們的心聲。（圖／記者周宸亙攝）
回觀過去民進黨執政前後，同樣是「刻意從歷史中挖掘材料」！特別是放大「省籍衝突」不惜以整個臺灣族羣分裂爲代價，從中獲取政治利益。然而，經由這十多年臺灣社會情感的自然修補，「省籍、228」早已經沒有更多「素材能量」可用！因此唯有繼續對於歷史進行深層次的挖掘，改以「原住民」做爲臺灣獨立史觀的主視角，纔有全新論述的合理空間。
這也是爲何這次的「國家等級道歉」，卻連原住民的耆老當中也有多人指出，蔡英文的道歉文竟然完全忽略「日本人對原住民的殺戮殘害」！從頭到尾幾乎只描述着跨海來臺的「漢民族」，在不同時代對原住民造孽。
因此，蔡英文爲什麼要讓原住民重新成爲「臺灣的主人」？倘若真正明白「主人們」真實的族羣遭遇及社會際遇，爲什麼道歉文除了「給土地、給錢」的補償之外，對於當今原住民不同世代遭逢的真實處境與問題，壓根沒有任何詳實的統計調查，並推出相應的多重方案？
而究竟什麼，其實才是臺灣原住民文化與精神的「真正榮耀」？對岸大陸這些年，有許多原住民藝文表演團體受邀在中國大陸巡迴，在各種地方文化活動中展現臺灣原住民的海洋精神與歌聲舞蹈之美。問題來了！文化部或原民會，究竟應不應該多多鼓勵且補助這些團體，以推廣讓更多人認識「臺灣的主人」？如果這種不能算是，那什麼纔是「發揚臺灣原住民文化」？
接下來，應該很快就能看出，究竟蔡英文心目中「需要什麼樣的臺灣主人」！原住民史觀的後續論述，若不是一場「真心真意」，那就會以各種「轉型」之名，開始陸續出現更多通往「法理臺獨」的政治暗示與描述。
爲了徹底切割中國、裁剪塑造歷史，蔡英文是否這纔對着總統府前一大批原住民鞠躬說：「你們纔是臺灣的主人」！而她在內心當然不會說出「主人該由誰支配」，那段並未說出口的真正OS，是不是：「主人們請務必與我們好好配合，一起努力爲臺灣獨立的終極大業，向前轉型邁進」？
●作者王尚智，作家、媒體觀察家，以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net