未正名原住民語言面臨存亡危機 語言正義何時平反？
2018年立法院通過《國家語言發展法》，明訂國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制，包含閩南語、客語、原住民語都被列爲12年國民教育各階段部定課程，是臺灣多元語言文化發展的重要里程碑。國家教育研究院近期更着手討論修訂12年國教課綱，預計111年8月除現行的國小之外，國中3年加高中1年級都將採必修，可從閩南語、客家語、原住民語及手語等擇一學習。
其中，原住民各族語言雖已被列爲國家語言，卻有尚未被國家所承認的未正名原住民（平埔族羣）語言沒被納入，包含拍瀑拉族、道卡斯族、巴宰族、西拉雅族等族羣。
臺灣未正名原住民（平埔族羣）數百年來，因歷經不同政權的殖民統治，致使語言及文化傳承遭到國家政策的破壞，在外來政權尚未抵臺前，臺灣島嶼本來存有至少26種以上的原住民族語言。
17 世紀荷蘭人將西拉雅語以「新港文書」的方式記錄呈現，使西拉雅語成爲臺灣史上最早被文字化的語言，1936年日本在臺灣實施「皇民化政策」，要求島內原住民使用日語及改信日本神道教，使得許多族羣語言文化嚴重流失，1946年國民政府來臺實施「國語運動」，嚴禁民衆使用方言，甚至有官員到南投埔里的愛蘭教會燒燬巴宰族語聖經，使巴宰族人對於說母語產生恐懼，造成母語傳承面臨斷層。
平埔各族羣語言文化雖遭多次摧殘，各族人後代卻沒有忘記傳承祖先智慧的責任，例如臺南西拉雅族透過母語課程創造母語學習環境、南投巴宰族、苗栗道卡斯族編纂母語辭典、繪本將母語透過書本應用在當代族人生活，埔里甚至還存有許多能流利使用族語的耆老，各族羣至今皆靠自身力量傳承母語文化，更試圖扭轉外界對平埔族羣語言文化已漢化流失的刻板印象。
近年政府實施「新南向政策」把東南亞國家語言列爲國小鄉土語言課程必選一環，而存於臺灣島嶼數千年的部分原住民族羣語言，卻因爲尚未受到國家的承認，無法被納入國家教育體系被合法的教學使用，導致族羣語言面臨死亡的危機，兩者之間形成強烈的對比及諷刺，當臺灣將尊重多元文化發展視爲民主國家重要核心價值，而未正名原住民的語言正義何時才能得到平反呢 ？
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