觀念平臺－換位置與換腦袋

「換了位置就換了腦袋」這句話常用來批評人換了職務、就改變了處世態度及事理立場，在大部分的語境下，這句話傳達了負面意涵。要理解換位置是否該換腦袋，可以從反面開始發問：換了位置、卻沒換腦袋會有何結果？

明初重臣汪廣洋是個「換位置，沒換腦袋」的例子，汪廣洋廉明持重，受朱元璋重用，受命負責安撫明朝初建政時的新歸附者，表現極佳，從地方官擢升爲左丞相。當時右丞相楊憲跋扈專權，汪廣洋依舊持重，對楊憲態度模擬兩可，被楊憲誣陷遭放逐。之後楊憲被誅，朱元璋召回汪廣洋，稱許他是張良孔明，並重新起用爲右丞相，期待頗高；但汪廣洋繼續持重自守，提不出重大的治國方策，久了之後被貶爲廣東參政。然而朱元璋還是沒忘記他，又找回他擔任右丞相，並多次告誡，希望他有所作爲，汪廣洋照樣持重自守、隨波逐流、以求保持官位，朱元璋最終下召將他賜死。汪廣洋從地方官到中樞核心，換了位置沒換腦袋，招致惡禍。

有時即使位置沒換，依舊需要隨着時勢不同而一直換腦袋，朱元璋的崛起正是依靠着不斷換腦袋。朱元璋最早是投效紅巾軍起事，紅巾軍的意識主軸是異於中原主流意識的「彌勒降生、明王出世」，此鮮明主軸有助於初期凝聚志同道合的夥伴共同創建組織。但朱元璋坐上紅巾軍支隊頭目的位置、攻下集慶（現今的南京）後，要吸納知識份子及招兵擴大軍隊規模，軍營外大旗上寫的卻是「山河奄有中華地，日月重開大宋天」，他換了腦袋，改以大宋爲號召以吸納知識份子。

朱元璋在擊敗陳友諒、展現承接元朝政權氣勢後，接着討伐張士誠所發出的檄文，列出張士誠八項罪狀，其中有七項是指責張士誠背叛元朝，原本以反元爲職志的朱元璋在此又換了腦袋，指責起別人反元，因爲他自己已經準備承接元政權。朱元璋稱帝后，要建立新秩序不能再容許旁人造反，因此他出身的搞造反的紅巾軍，成爲了他口中的「妖人」；爲了塑造他自己接手元政權的正當性，他稱讚元世祖對中國有大恩，腦袋第三次華麗翻轉。朱元璋做爲集團首腦，位置沒變，但隨着統治規模擴大以及不同的形勢及對手，腦袋必須不斷轉變。

好位置爲衆人所企望，如果想換到好位置，腦袋顯然更應先換成足堪此位置的狀態，姜子牙、諸葛亮、張良等人在出任要職之前，就已經具備職位所需要的腦袋，如果組織成員都能有此準備，較能夠避開彼得定律的詛咒，彼得定律說「成員績效好會被擢升，一直升到他無法勝任的位置，故而全組織的幹部都是不稱職的」，如果升到一個位置的人，腦袋都預先換成該位置所需，自然不會出現彼得定律。

這些例證意味在不同位置應該要有不同的腦袋，但如果腦袋是指入行的良善初衷或是深層價值，就不宜輕易更換，試看身後臧否兩極的馮道，他身處朝代快速更替的五代，曾侍奉五朝十三帝，始終擔任將相要職，形成「流水的皇帝、鐵打的丞相」的奇特現象，每當朝代更替，他總是能抓準時機、迎立新君，後世一些強調忠君價值的學者批評馮道是無恥奸臣；但馮道又能協助新君安定文官體系、爲官清廉、舉纔不計私怨、更敢於諍諫、曾在契丹朝廷中力勸契丹官兵不要殺害漢人等諸多事蹟，足見其行爲並未背離他自許的「但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身」的原則。馮道能夠獲得後世些許肯定，源於他在五代亂世，還能以百姓爲念，若是他背離了初衷，這些許肯定都必然會失去，將只剩下罵名。

這些事例顯示換位置不僅要換腦袋，即使位置沒變、腦袋也要隨時勢更換，想要換位置更該提前換腦袋，但是換腦袋的歷程中，良善初衷不能丟失、更應謹慎護持。