哈薩克七旬老人１８年“趕場”“定格”草原記憶
新華社烏魯木齊8月21日電（白佳麗）白氈帽、花腰帶、黑色對襟大衣裡露出繡領襯衣，哈薩克族老人努爾克孜爾·亞森一身出門會客的裝扮，顯得格外莊重，但令人略感意外的是，他脖子上掛着單反相機，肩上還架着一臺攝像機。
其實，這身傳統與現代的“混搭”，是他多年“趕場”的標配。“身上的衣服，是哈薩克族傳統服飾的一部分；相機和攝像機，是我記錄文化的 眼睛 。”努爾克孜爾說。
努爾克孜爾出生在新疆伊犁哈薩克自治州特克斯縣喀拉託海鄉。在這片哈薩克語中意爲“黑色森林”的祖國西北邊陲的草場上，努爾克孜爾的童年與牛羊爲伴、看星月花草。
“高中畢業後，我結束了放牧的生活，成爲一名老師。”努爾克孜爾停下逐水草豐茂而居的腳步後，漸漸開始反觀自己民族的文化，並萌生了記錄民俗變遷的想法。
1998年努爾克孜爾從學校退休，開始系統地收集和整理哈薩克族傳統民俗文化，“從那時起，我過上了 趕場 生活”。
徒步、騎馬是努爾克孜爾最初“趕場”的交通方式，聽說哪個鄉有民俗活動，他就往哪裡跑。姑娘追（少數民族一項體育活動）、賽馬、叼羊、阿肯彈唱，甚至別人家的婚宴，他都積極參加。
“但是我人到了，怎麼記錄下來又成了問題。”僱人錄像、拍照，並提供馬匹、住宿，每次需要花費300元，這對於當時每月領550元退休金的他來說太過“高昂”。
“我當時就下狠心要買一個照相機，雖然我知道它很貴，家裡人都會反對。”固執的老人最終還是買下了一臺二手照相機。
“不會拍，就自學，就請教自己以前的學生，學拍照的時候還要省着膠捲。後來拍照的技術慢慢變好，我又攢錢買了臺攝像機。”
有了記錄工具的老人，比以前跑得更勤快，跑得更遠了。
夏天，努爾克孜爾拍下民間藝人的表演，拍下有名手工藝人的作品，拍下祖輩傳下來的服飾、器物；冬天，他去條件艱苦的包紮墩冬牧場，用鏡頭記錄牧民從包紮墩冬牧場轉場到春草場的畫面；民俗活動結束了，他就騎着馬去探訪遠山岩壁上的烏孫巖畫；回家備乾糧的間隙，他就將這些資料分門別類地加以整理、建檔。
隨着蒐集、拍攝的不斷深入，老人也開始認識到特克斯的獨特文化。這裡不僅是古代多出“天馬”的烏孫國所在地，擁有優美的喀拉峻草原和33個民族，特克斯縣城還是一座保存完好、卦爻完整的根據《周易》八卦設計而成的八卦之城。
努爾克孜爾開始拓展自己記錄的領域。除了他一直堅持記錄的哈薩克族傳統文化，當地的維吾爾族、蒙古族、柯爾克孜族、烏孜別克族，甚至是漢族的民俗，他都開始一一記錄。老人也開始關注烏孫文化、周易文化。
“從我開始系統的收集、拍攝這些資料起，現在已經是第18個年頭了。我用壞過5臺照相機，不記得磨壞過多少雙鞋。趁着我的身體還硬朗，我要多拍一些最原生態的東西，我怕有一天它們真的會消失。”
隨着國內自駕遊的人數不斷增多，遠道而來看草原花海、訪烏孫夏都、走八卦之城的遊客絡繹不絕。老人感嘆道，“我們的生活越來越好，遊客們給我們帶來經濟收入，也帶來了外面的世界，傳統的文化正在慢慢變化。”
“必須有人來記下這片草原的變遷，好讓我們的孩子永遠記得養大我們的草原，還有血液裡流淌的傳統。”努爾克孜爾說。
(原標題：哈薩克七旬老人１８年“趕場”“定格”草原記憶)