兩岸史話－滿清如何統治中國

康熙皇帝畫像。（本報系資料照片）

藏傳佛教的唐卡佛畫。（本報系資料照片）

《烏里雅蘇臺籌防圖》（局部）。（本報系資料照片）

最後的皇族

清帝國獲得的新疆域，則把中國的邊界擴大到了史無前例的程度。

厄魯特與喀爾喀之間的和談失敗了，康熙皇帝御駕親征，經過一系列戰役（以1696年的昭莫多之戰爲高潮），打敗了噶爾丹。噶爾丹的死亡並不意味着準噶爾帝國的終結，他的侄子策妄阿拉布坦承襲其位，準噶爾人和他們的盟友繼續挑戰大清的邊疆政策，直至18世紀。大清平定帝國內亞邊疆的軍事努力，直到攻佔伊犁（1756）以後方告結束，在這些戰役中清帝國獲得的新疆域，則把中國的邊界擴大到了史無前例的程度。

1691年以後清對喀爾喀的政策仿效了他們對待東部蒙古人的模式。原本的「部」（滿語aimak）被改編爲旗。雖然朝廷確認了薛禪汗、土謝圖汗和札薩克圖汗的頭銜，但只給了他們名義上的統治權。1728年，當賽因諾顏部在土謝圖汗的領地上被立起來後，喀爾喀「部」（aimak）就變成了4個盟。旗和盟都由理藩院委派的札薩克掌管。消除喀爾喀自治的時間不少於40年。

藏傳佛教急速擴張

在行政上外蒙古各旗與內蒙古各旗是分開的，在整個清代都保持着更大的自治權。因而，皇帝創建了一系列行政職務監管外蒙古事務。18世紀中葉，皇帝委派一名將軍監管喀爾喀旗務，他駐紮在烏里雅蘇臺。烏里雅蘇臺將軍取代了原先設在科布多的指揮部，該部是1718年設於當時的喀爾喀與準噶爾邊界的。

科布多成了新機構的治所，有自己的昂邦（辦事大臣），管理漠西蒙古疆域（1761）。1758年，有一位昂邦駐於庫倫，管理哲布尊丹巴呼圖克圖的事務。1786年，庫倫辦事大臣又接管了東部土謝圖汗和薛禪汗所在「部」（aimak）的行政管理事務。

到清末，外蒙古大約被編爲2百個旗、18個盟。由於夏冬季節逐水草而遷徙的範圍被限定在清廷劃定的區域之內，傳統部族民衆的生活發生了變化。蒙古人不能遷往本旗之外的牧場了。1843年以後，想遷出限定區域的蒙古人和喇嘛需要申領關防。

此外，在滿洲強權之下的和平安定，以及清廷的鼓勵下，藏傳佛教寺廟在蒙古地區急速擴張，對蒙古文化產生了意義深遠的影響。

作爲征服精英集團一部分的蒙古貴族，其內部是有區別的。皇帝施予內蒙古貴族的恩寵最豐厚，他們與清統治者結盟的歷史也最久。雖然清的統治者確認了喀爾喀可汗們的傳統地位，但卻非常慎重地限制了喀爾喀貴族的領地和爵位。有一項研究表明，喀爾喀札薩克中有一半是一等臺吉（taiji，蒙古的親王銜），超過3分之1是輔國公，而內蒙古各旗的札薩克中有5分之3是擁有頭三等爵位的王公。雖然也有明顯的例外，但喀爾喀貴族和青海、新疆的蒙古貴族一樣，貴爲額駙者較少。

無論地位高低，所有蒙古人都得服從北京設立的官僚規制。他們的爵位須得到理藩院的確認，該院保存着貴族爵位證書，並負責處理繼承事務。沒有理藩院的批准，任何人不得承襲爵位。即使清廷真的懲罰蒙古貴族，也比懲罰皇親國戚寬容得多。一項研究調查顯示，多數蒙古貴族得到了提升而非降級，雖然世襲爵位依輩分遞減（除非擁有者得到「世襲罔替」的特權）。

蒙古人給予了滿洲人很有價值的幫助。駐紮在清俄邊界上82個要塞中的許多官兵是蒙古人，他們還出兵參加了征伐漠西蒙古人的大多數戰役。蒙古王公和滿洲人同在理藩院爲官。許多蒙古人擔任大清的文武官職，並以出色的成績獲得貴族爵位。

其中一個例子是班第（死於1755年），他是隸屬於蒙古正黃旗的博爾濟吉特蒙古人。他從八旗官學畢業後進入官場，先後在理藩院、兵部和各省任職。他在1754到1755年平定準噶爾之役中的表現得到了皇帝的認可，並獲得世襲一等子爵。

班第是50名畫像懸掛在紫光閣、畫像上有乾隆皇帝親筆題名的大臣之一。雖然班第本人被升爲一等公（1755），他去世以後，他兒子巴祿承襲的是子爵爵位（譯者注：此處原文有誤，應爲一等誠勇公）。

授以榮譽表彰英雄

大清以官職和榮譽表彰著名的蒙古部族後代，與對待滿洲征服者英雄的後代一樣。土謝圖汗部的名將桑齋多爾濟，是土謝圖汗的弟弟察琿多爾濟的後代。他本是大清公主之子，自己也迎娶了一位大清公主，並在婚前就被提拔到北京的宮廷任職。他在1756年平定青滾雜卜叛亂中起了重要作用，與他們家族的其他許多成員一樣，後來擔任駐庫倫的蒙古昂邦。

策棱（死於1750年）是另外一個值得注意的例子。他是一位喀爾喀蒙古貴族，在他的部族領袖土謝圖汗於17世紀80年代歸降滿洲人後，他被引介到清宮。1692年，康熙皇帝叫他到上書房學習。1706年，他迎娶了皇帝的十公主。1710年十公主去世後，策棱率下屬來到額爾德尼召西北的牧場，成功地統率清軍在平定厄魯特的戰役（1721）中打了勝仗。

（待續）