全聯中元廣告發酵 中研院研究員追溯普渡促進族羣和諧歷史
▲全聯7日晚間悄悄引發熱議的中元節廣告重新上架，並且一次PO出3人完整版。（圖／翻攝自YouTube／pxmartchannel）
全聯今年中元節廣告疑影射「陳文成事件」惹議下架，但7日晚間卻又悄悄重新上架，並且一次PO出3人完整版，而3個角色分別是受日本教育說日語的媽媽、操外省口音的眷村伯伯以及講臺語的知識青年，據全聯說法，這樣的人物設定是希望「無論什麼背景、出身，都能一視同仁地得到愛與包容」。撇開爭議部分，針對中元普渡，中研院研究員林富士在7月推出的新書《小歷史──歷史的邊陲》提到，在臺灣這塊土地上，利用普渡來「促進族羣和諧」，可以追溯到清代。
林富士在《小歷史──歷史的邊陲》一書的《想我七月半的好兄弟們》文中提到，清代噶瑪蘭地區（今宜蘭一帶），官方曾利用普渡來「促進族羣和諧」。當時漢人與原住民雜處，再加上各地移民先後擁至，造成各族羣之間衝突頻繁。此外，東北角一帶，地震、颱風、山崩、海難、豪雨所造成的災害又接連不斷。因此，自漢人入墾以後，死難於族羣衝突和天然災害的人數相當多。
爲了化解各族羣間的仇怨，當時的噶瑪蘭通判（相當於宜蘭縣長）姚瑩便在道光元年(1821)，利用秋季祭厲（有如今日中元普渡）的機會，召集文武官吏、三籍（漳、泉、粵）漢民、原住民共二千多人，大家共同祭祀當地開闢以來的死亡者。祭厲之後，姚瑩又使漢民和原住民互拜，併爲他們陳說和睦之道。
林富士在文末感嘆，時代不同了，許多當前的社會問題不能仰賴官方「祭厲」或「普渡」來解決。但是，清代的臺灣歷史仍是一口警鐘，提醒我們在這座島上，已經有太多的族羣衝突，有太多的官民對抗，有太多不必要的死難，有太多悽楚的孤魂野鬼，有太多的冤魂怨靈，等待「超渡」。