雁默／美國活在過去，中國活在未來
▲美國總統川普與烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelensky）在聯合國大會期間會面。（圖／路透）
●雁默／自由撰稿人
在9月23日聯合國的宗教自由會議裡，川普大談「來自於上帝」的美國立國之本，以及全球80%人口的宗教自由受到威脅與禁止，矢言保護宗教自由，並撥出2500萬美元支持以「保護宗教自由」爲主旨的民間企業聯盟。
剝掉這場會議的神聖外衣，美國旨在以「基督徒視角」的宗教自由爲導彈，射向伊朗，伊拉克，委內瑞拉與中國。川普一方面批判穆斯林對基督徒的迫害，另一方面卻又批判中國對穆斯林的迫害，毫不在意「美式自由」的內在矛盾。反正，這神聖的導彈射出去，美國要的是在世俗利益上得到成效。
川普的口吻與16世紀在中國傳教的葡萄牙傳教士並無二致，他們抱怨在中國傳教的兩大障礙，一是「中國人不允許國內出現新鮮事物」，二是「沒有老爺的許可，外國人不得進入中國」（老爺指地方父母官）。（注1）
不同的地方是解決之道，傳教士說，以葡萄牙國王名義派遣一個正式使團給中國皇帝餽贈厚禮，讓皇帝批准信仰入境後，事情就好辦了。如今美國以超級強權之姿，不必送禮，而是以話語權優勢，直接勒索。
川普政府在焦慮於獨強霸權的逐漸崩塌下，用非常古老的方式 —— 宗教聖戰 —— 企圖重整西方泛基督教文明陣營，齊心壓制東方的新興大國勢力。
相對於美國濃烈的「十字軍東征」懷舊感，在本屆聯合國「氣候行動峰會」上，中國卻成爲人類未來議題裡的領頭羊，因爲缺乏美國，澳洲，巴西，日本的減碳承諾，中國減碳能否達標備受矚目。儘管，排碳大國在必須兼顧經濟發展下的減碳承諾，還遠不能符合環保人士的標準，但中國，印度，俄羅斯等國的積極度，遠勝美，澳，日也是事實。
因此可以說，美國活在過去，中國活在未來。
今時今日，我們身處於東西方勢力漸趨平衡的節點上，中國的崛起正在拉拔那些非發達國家跟上工業化的腳步，也正在催生一個新型態的政治制度，並逐漸形塑一個全球新秩序。誠然，發達的西方文明在話語權上仍佔據優勢，將古老的宗教衝突「外掛」自由價值，以掩飾基督教文明世俗的侵略性本質，壓制強勢崛起的東方文明，但長期來看，這個套路必然逐漸失效於操弄它的文明。
霸權化的自由主義
川普對全球的正面貢獻，就是譭棄民主黨人努力多年所建立的「美國假面」。在宗教議題上，川普的核心支持者是福音派，他們佔美國人口四分之一，也是敵視穆斯林的主要人羣。因此川普在上任之初就下達了「穆斯林禁令」，最後得到美國聯邦最高法院的背書，這不是歧視性打壓宗教自由，又是什麼呢？
關於此，最典型的振振有詞是，穆斯林文明不符合人權標準，因此是「壞的宗教」，是反進步價值的異端團體，因此對之豎起圍籬無罪，拔劍出鞘有理，一切都是爲了捍衛進步的自由價值。而在宗教之外，這樣的概念擴及政治上的民主制度，以國安爲由，在原初的自由主義理念上枷鎖，曰之「防禦性民主」（Defensive democracy），以對付「政治異端」。
▲川普上任後所推的旅遊禁令仍普遍被稱爲「禁穆令」。（圖／路透社）
既然如此，美國又有何資格批評中國對待穆斯林的政策？是非很清楚，自由主義霸權化，就是美國價值的真相。
這類說法特別爲臺灣的「美國價值控」所援引，以意識形態區分「好壞」，以便做爲仇視對岸和整肅內部思想的利器。追本溯源，就是來自於川普的單邊主義與國家民族主義。
單邊主義對抗的是全球化多邊主義，類似遏制溫室效應這類的人類生存議題，卻是需要各國齊心協力的多邊主義。從這一點上來看，捍衛全球化多邊主義的中國被寄與厚望，也就十分正常。
當川普在聯合國演說中大談「未來世界不屬於全球主義者，而屬於愛國者」（The future does not belong to globalists, the future belongs to patriots ）時，昭示全世界都已捲進了一個長期的文明對撞。而如同過去幾年的趨勢，開發中國家逐漸聚集在中國這一邊，在多邊主義下求發展， 已開發國家則猶豫不決，在美國霸權衰弱信號還不夠強烈時，不敢輕易跨出傳統「朋友圈」，卻又已活生生掛鉤於中國的經濟列車。
目前中國是全球124個國家的最大貿易伙伴，美國只是56個國家的最大貿易伙伴。中國連同它所帶動的新興經濟體，爲全世界經濟增長貢獻70%以上，美國只有18%。（注2）
在此環境下，川普掀起的中美對抗可以理解，但其深遠的影響卻是兩極化的世界，而且與過往的美蘇冷戰形態十分不同，就如美國自己體認到的，美蘇對抗如同家族內的紛爭，中美對抗則是不同家族的對決。
從歷史的眼光來看，大咖傾輒下的小咖，左右逢源的空間只會隨着對決態勢的升高而愈來愈小。
新政治與新秩序
無論多麼鄙視川普的人都應該承認，他讓兩種文明的對抗單純化，直白而復古，不像民主黨人那麼假掰而陰險。簡單說，川普對中國既要錢也要命，但又絕對會避免軍事上的衝突。
種族與宗教衝突是最容易理解，也最容易點燃情緒的對決途徑，問題只在於川普並無法擴大十字軍的規模，因爲他只在意美國利益，要錢的對象遍及其盟友。試問，如何想像十字軍隊伍裡絕大部分成員繳交給盟主的錢，來自於其敵對陣營？
再者，川普同情中國境內的穆斯林，根本毫無說服力，因爲他通篇演說稿裡的宗教敵人正是穆斯林。而有太多的事例證明，川普，乃至於他挑選出來的政府成員，對中華文化圈裡宗教文化與歷史的理解，趨近於零。對於自己不瞭解的文明採取掠奪式的意識形態攻擊，只會強化基督教文明與其他文明的疏離，讓自己陷於孤立。
三者，與美國霸權（外掛有強烈干涉他人傾向的基督徒）截然相反的是，中國主張尊重其他文化，並反對他國加以干涉。此一新話語權的建立，正逐漸取得非基督教文明國度的認同。這便使得中美間的史詩級對抗，將長期處於美國攻擊，中國還擊的態勢。這樣的交手模式，至少在宗教文化方面，靠攏中國的國家會愈來愈多，因爲許多弱勢國家對近代基督教文明的侵略性，記憶猶新。
中國活在未來的另一種解釋，就是那些亟欲翻身的開發中國家中，有不少在政治西化上失敗的政權，唯有嘗試取經於中國改革模式翻轉未來這條路。中國現在處於制度自信，話語權強度卻仍弱於西方陣營的階段，從大趨勢看，新興經濟體羣的崛起，有助於彰顯此政治制度的優越性，話語權也將從這個「新朋友圈」裡得到有效的強化。
因此，以宏觀的角度來看，中美之爭，是多邊主義與單邊主義之爭，是開放與封閉之爭，也是新舊之爭。新與舊，纔是中國在話語權上絕地反攻的關鍵概念。
至於中美對抗最終會不會以一場大規模的軍事衝突作結，雖難以逆料，但至少在川普執政時（就算還有5年）不會發生，因爲美國媒體總算意識到，在外交的場域裡，「川普教義」（The Trump Doctrine）「確保」了這屆美國政府在處理外交事務上的不夠靈活，行事倉促，並可能只是虛張聲勢的現象（紐約時報形容）—— 這一點，蔡英文應是如人飲水，冷暖自知 —— 這樣的政府玩不起大規模戰爭。
這麼看，川普就是中國夢寐以求的對手，他不但將美國的霸權本質展露無遺，同時盡情揭穿自由派價值的虛僞與包藏禍心，決策也陰晴不定，反襯托出中國的穩健，堅忍，謀略與包容性。重點是，川普不會贏，中國也不必將自身優勢消耗在真槍實彈的戰爭裡。
川普「老舊腐朽」的選舉文化
▲美國聯邦衆議院議長裴洛西（Nancy Pelosi）宣佈對總統川普展開彈劾調查。（圖／路透）
要鄙視移民並拒絕接收難民的川普大談人權毫無說服力，從宗教自由的角度拐彎抹角地切入容或貼合他的形象，但怎麼看都還是不協調。在宗教自由會議隔天，「川普教義」發揮了作用，將貿易問題與香港事件和宗教問題掛勾，企圖以話語權優勢威逼中國在貿易協議上就範，這種做法再一次凸顯了川普政府的行事倉促與虛張聲勢。
而所有的嘴砲不過都在挽救他選舉支持度的頹勢，出口轉內銷。
同一天，衆議院正式啓動對川普的彈劾調查，因爲他涉嫌施壓烏克蘭總統調查他的競爭對手拜登。
爲了轉移選舉醜聞焦點而砲口對外，是一種老舊腐朽的選舉文化，無論多少華麗的價值外衣，都掩飾不了的政治醜態。選民浸泡在醜聞裡的政治環境，對發展中國家而言是阻礙進步的重要因素，因此想活在未來的國度，沒有太多理由選擇弊病叢生的西式政治裡。
美國活在過去，中國活在未來，兩國的消長是如何形成的？值得臺灣人民深思。
注2:「東方學刊」新中國70週年與中國話語專題 —— 朱雲漢
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