中時社論》失根的臺灣如何走向世界？

社論

民進黨正副總統候選人賴清德、蕭美琴的競選總部發布了一支競選廣告《世界的臺灣》，表面上是強調臺灣與世界的連結，然而仔細審視內容，卻發現充滿了歷史的謬誤。

感激殖民主義 奴性堅強

最大的謬誤就在開頭第一句：臺灣是「日本奠基」，彷彿臺灣從1895年纔開始。而之前好幾輩的臺灣列祖列宗，歷經400年的奮鬥，完全被視而不見。就跟歐洲白種人說「哥倫布來了，美洲歷史纔開始」一樣的荒謬。這種話如果出自殖民主義者也就罷了，竟然出自被統治、被奴隸者的後代，想想，如果印地安人這麼說，全世界的美洲人都要怎麼罵他的「奴性」？

而在臺灣，對殖民的日本帝國主義表達感激，還說他們是「奠基者」，那是要有多強的奴性才能說得出口？偏偏，說這話的人竟然是總統候選人！

最關鍵的是，日本統治臺灣的1895年之前，臺灣人的祖先，不論是南島語族，或從宋、元即開始移民臺灣的閩粵系漢族，那源遠流長的歷史，豈是一句「日本奠基」就能帶過的。

事實上，臺灣是歐亞大陸邊緣走向南洋的出發地，這一點，在元朝的歷史裡早就寫過。元朝商人學者汪大淵在1330年從泉州出發，跟着一艘商船到南洋做生意。《島夷志略》一書裡曾如此描寫臺灣：晴朗的日子，從澎湖可望見嘉義的山，「餘登此山則觀海潮之消長，夜半則望暘谷之日出，紅光燭天，山頂爲之俱明。」這是阿里山日出最早的描寫，多麼鮮活漂亮！

而嘉義北港一帶，則有許多福建漁民趁着冬季來此捕烏魚。烏魚成羣，力道強大，足以衝破魚網，因此漁民多在岸邊補破網，也曬捕獲的烏魚，一如今日殺魚取烏魚子曬乾是一樣的。所以這地方叫「魍港」。這些早期開拓的地方，漸漸形成聚落，也招來福建海商與日本海商相約，來臺灣做轉口貿易。荷蘭在1623年從澎湖來臺灣的時候，看到福建商人帶來的絲綢，羨慕得口水都要流出來了。但他們也只能提早1年付訂金，跟福建商人訂購。

這時的大員、魍港這一帶，已是日本、荷蘭對明朝貿易的窗口，又豈是荒煙蔓草的野地？要說奠基，也是帶來大批海商與農民來開墾的顏思齊和鄭芝龍吧！比日本早了300年的人不說，偏偏去說「日本人奠基」，這是對臺灣人的歷史有多漠視，纔會如此媚日呢？

更難堪的是顏、鄭比荷蘭人更早來臺開墾，從1621年算起至今也有400多年了，其中荷蘭在臺南做貿易有38年，荷人不宜稱之爲「殖民」，這是由於他們根本不把它視爲「殖民地」，而認爲這是一個對福建、日本做轉口貿易的港口，是東印度公司的臺灣分公司，賺錢纔是目的，而不是政治的正式統治。更何況北部還有西班牙人。

臺灣連結世界 中華爲根

從政權角度看，真正當成國土來統治的，還要從鄭成功算起。有了東寧王朝，建立臺南孔廟，這一切纔算有了政權的型態。鄭成功之後是清朝，總共統治了204年。清朝到了後期，爲應付列強攻打臺灣的陰謀，劉銘傳大力推動臺灣的現代化建設，引進德國設計師，規畫武器彈藥的製造，乃至鐵道、電報、西式學堂、城市規畫等。

如果從顏鄭開臺算起，至今400多年曆史，鄭清佔了200多年，國民政府也有75年，300年的歷史不說，偏偏說日本那50年是奠基，這是要多麼自卑、多麼缺乏民族自信，非要抓着列強的大腿，纔敢說自己的身分？何況日本是侵略中國、殖民臺灣的政權。

這樣的歷史觀，如何對得起千辛萬苦渡過黑水溝，到臺灣篳路藍縷、以啓山林一輩子，爲後代子孫留下淨土的祖先呢？如果賴清德和蕭美琴回到自己的家鄉，面對祖宗祠堂，能不慚愧嗎？

我們贊成臺灣與世界連結，但連結的根本是要有主體性，以自己的歷史文化爲根，讓世界看見。而不是無根的巴着外國的毫毛，就說是臺灣的奠基者，那樣只會引來恥笑，笑你們缺乏自信，對自己的來歷無知，無端認別人家的祖宗。

臺灣當然是世界的臺灣，是海洋文化的臺灣，更是中華文化的臺灣。有自己的文化，臺灣走出去，才能讓世界真正看見。而不是當日本、美國的附庸還洋洋自得。