鍾文榮／爆乳正妹賣牛肉麪所展現的「姿本財」
文／鍾文榮
前幾天有則「爆乳牛肉麪」的新聞引爆媒體記者爭相採訪，媒體一揭露後饕客更是絡繹不絕、門庭若市，小小的牛肉麪攤上還得麻煩管區警察動員指揮交通，老闆娘的爆乳裝扮真的謀殺很多饕客的眼睛。
但這絕對不是唯一的案例，先前也有一位在饒河街夜市賣花生卷冰淇淋爆乳正妹，一則穿低胸背心彎腰刨花生糖的影片也是一夕爆紅，媒體爭相報導，觀光客到饒河街非得「路過」一下爆乳正妹的攤位不可。
這兩則新聞都有一個共通點，爆乳清涼辣妹經營餐飲店。反對者認爲靠姿色與三圍做生意，簡直是物化女性，然白話一點論，哪裡「物化」了呢？
飲食和姿色本來就兩檔子事，但偏偏碰在一起時就會激起火花，總有人會議論紛紛，到底是欣賞姿色呢？還是消費美食呢？亦或者兩者根本是相輔相成，錦上添花呢？
老古人是有智慧的，《禮記‧禮運篇》提到：「飲食男女，人之大欲存焉。」另一篇是《孟子‧告子上》提到：「告子曰：食、色，性也。」（「食色性也」這句話不是孔子和孟子說的），這兩段話白話說就是指美食以及男女間的關係，這是人生根本的慾望。
食與色，這兩個慾望本來可以各自獨立，但偏偏碰在一起時，這之間到底誰包含於誰，根本是弄不清楚的。但有必要弄清楚嗎？反正，都已經掏錢消費，經濟效用發生了，口欲與眼福都消費了，有人還會在意嗎？
▲正妹店員刨花生糖影片一夕爆紅，連日本網友都跨海來朝聖。（圖／翻攝YouTube）
基礎上，在經濟學的討論中，女性的美色是一種外溢的外部經濟效果，對自身而言，亦是一種姿本財（資本財），所以美女走過，不必太礙於禮教而壓抑不敢欣賞，更應該目迎目送，纔是禮貌之舉。
我的理由是所謂的正妹就是從頭到腳散發出一種迷人的魅力，適當的外在打扮更是一種加分的效益，對社會而言，我們享受她們散發出的魅力，卻不用支付她們任何一絲費用，所以，正妹對社會而言有正的外部經濟的效果──多看有益！
在原始社會中，如果以父權主義來看，女性的身材的確反應一種生產性的資本財，用來繁衍下一代。過去的農業社會或者更早之前的古代，同樣也有這種色彩，如婆婆挑媳婦都找奶大屁股大的，代表會生，因此，女性的姿色反應的姿本財其實是附庸在父權主義下的，根本無法獨立。所以，女性穿清涼一點做生意就是物化女性的說法，是男性沙文主義的觀點。
當女性主義脫離父權色彩濃厚的男性主義後，就開始解放，變成是一種自我資本，奶大屁股大是一種自我展現了，怎說是一種物化？說實在的，姿本財就是一種能夠展露的炫耀性財貨罷了，說物化女性就扯遠了。
▲爆乳老闆娘大萌妹子，善心讓她決定開牛肉麪店。（圖／翻攝自大萌妹子臉書）
美國經濟學家丹尼爾‧漢默許在《美麗有價》這本書中提到，「愈具吸引力的人愈容易成功」。因此，他爲「美麗」設立了兩個議題，第一個議題是很多人願意爲正妹多支付一些代價，第二個議題是正妹們比較容易成功。
英國社會學家凱薩琳•哈金在《資本力》這本書自創所謂的「資本力」，代表是一個人與生俱來性吸引力，結合外貌、性感、活力、打扮、社交技巧和性能力。「資本力」與經濟水準、個人成功、教育和社會關係等一樣都是重要的資產，而良好的外觀和相當程度的魅力可以幫助女人在生活中取得成功她，甚至賺取比長相平庸的人高出10%到15%的收益，她更表示是女人應該積極開發這項資本。
不管是在饒河街夜市賣花生糖冰淇淋的正妹，還是賣牛肉麪的正妹，大家願意掏錢上門消費的道理，其實和很多追星族當粉絲願意掏錢買票買個人商品一樣，都是一種需求，正所謂物以稀爲貴。
經濟道理很簡單，掌握供給和需求而已，不必附加太多「有色眼鏡」。
●作者：鍾文榮，科普經濟學作家及資深產業分析師。經常四處臥底探究百姓生活，把枯燥的經濟分析轉成民衆能懂的文章，以上言論不代表公司立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net