三少四壯集－藍綠思想工程

布蘭德在70年代便警覺到環保主義已情緒化到走火入魔，變得「太負面，太保守，太反科技」，對這種過度浪漫的心態產生了懷疑。於是他調整自己的眼鏡，綠仍是主調，但色頻拓寬。他稱這種新環保思想爲：藍綠色。

因爲環保，近幾十年來，綠色一直是個乾淨的顏色。只要穿上綠色，我們便自以爲是正義之師，理直而氣壯。這──錯了嗎？

生態學家史都華．布蘭德（Stewart Brand）在新書「完全地球紀律」（Whole Earth Discipline）裡說，是，錯了。

四十年前他就曾寫過「前書」「完全地球目錄」（Whole Earth Catalogue），試圖提高個人對地球整體生態環境的警覺。現在時機更加危急，而且有些舊環保觀點必須修正，這新書副題因此表明是「一個生態實用主義者的宣言」 。

他參考許多各方資料、研究結果和學術著作，配合近幾十年來地球環境的持續變化，探討最佳解決途徑。全書分八章，從涵蓋的時空範圍到都市星球，到新核子能源到綠色基因，到浪漫者和工程師的比較，到怎麼設計經營大地球花園，幾乎無所不包。範圍涵蓋整座星球；焦距不是一兩代，而是好幾百年；成敗的賭注無他，正是人類文明自身。

開章便直言最關鍵的是三件事：氣候變化、都市化和生物科技。地球暖化已不容置疑，這時問題不再是企圖逆轉時鐘，而是因應可能最壞狀況尋求對策，包括減輕災害、適應和改良。根據蓋婭學說創始人洛夫洛克，最壞狀況是地球氣溫正趨向「熱態穩定」，即是在升高攝氏五度後平穩下來：「在那種狀況下，地球只能負荷十億人口。」

人類文明完全仰仗氣候。因爲過去這一萬年來氣候溫和穩定，人類才能由農耕進而發展出高度複雜的城市文明。一旦氣候劇變，文明也就瀕臨滅絕。

根據哈佛考古學家史提夫．拉布蘭克2003年的著作「經常打仗」，人類從來就透支自然資源，最後相互殘殺以求生存，不惜殲滅鄰族，甚至人吃人。只有當生存壓力解除，纔有和平。試想當地球走向長夏，無能供養巨量人口……我們其實已在那條路上。

布蘭德在70年代便警覺到環保主義已情緒化到走火入魔，變得「太負面，太保守，太反科技」，對這種過度浪漫的心態產生了懷疑。1977年，亞瑟．赫曼的「西方歷史上的沒落思想」出現，才讓他適時醒悟浪漫主義本質上太幼稚天真，那種爲了信念一意孤行的死忠，「是走向災禍的良方……」

要思想轉向極難，然情勢所逼，想法必須跟着調整。所以凱恩斯說：「事實變了，我的想法也就跟着變。」

於是布蘭德調整自己的眼鏡，綠仍是主調，但色頻拓寬：「所謂『拯救地球』是言過其實。不管怎樣，地球和生物會安然無恙。有問題的是人類。」這時人類亟需科學的冷靜和客觀，因此他轉而擁抱許多受到綠色排斥的觀念和科技，譬如大都市建設、核子能源、基因工程等。

全書分成小段，旁徵博引卻淺明易讀。尤其直接和讀者說話，老實告訴你情況很糟，但並非無望，最糟的是傲慢和迷信，是失去理智。你未必同意，但不妨一聽。起碼可知各種科學家許多「異想天開」的解決方案，譬如人造樹、基改農作、給太陽戴上太陽眼鏡，以及更多。他稱這種新環保思想爲：藍綠色。